20 января 2017 года состоялась инаугурация 45-го президента США - Дональда Трампа. Его предвыборная риторика и обещания вызвали одобрение со стороны так называемого alt-right движения. Многие считают, что именно поддержка Трампа альтернативными правыми стала одним из решающих факторов, способствующих его победе на выборах 8 ноября 2016 года. Движение alt-right является одним из самых ярких феноменов в современной политике и постоянно обращает на себя внимание со стороны общественности и СМИ. В данной статье мы рассмотрим, как возникло данное движение, какие убеждения имеют его сторонники, каково влияние движения на общественно-политическую мысль в современных США и каковы перспективы alt-right при действующем президенте страны, Дональде Трампе.
История движения
В политике традиционно используют двухполюсную политическую шкалу деления всех идеологий на “правые” и “левые”. В отдельных случаях выделяют также центристов. Впервые данные термины появились после Национального собрания (1789-1791) во Франции времен революции и обозначали отношение членов парламента к революционным преобразованиям страны: справа сидели фельяны, сторонники конституционной монархии; в центре – жирондисты, умеренные сторонники республики; слева – якобинцы, выступавшие за радикальные перемены. Таким образом, изначально правыми являлись сторонники существующего положения дел – консерваторы, а левыми – сторонники радикальных перемен. Однако со временем границы терминов существенно размылись. Некоторые новые возникшие идеологии, например, либертарианство, сложно четко отнести к одной из сторон. Также нельзя забывать о том, что в последнее столетие происходит политическое сближение некоторых основных идеологий, взаимопроникновение и взаимообогащение различных систем взглядов; размывание программно-идеологических различий. Словом, традиционное деление на “левых” и “правых” не всегда может адекватно отражать реально существующий спектр мнений в обществе.
В США исторически сложилась следующая политическая обстановка: “правые” – представители консервативных взглядов, сторонники капитализма, антикоммунизма, патриархального уклада жизни и свободного распространения оружия. Обычно являются сторонниками республиканской партии. “Левые” в американском политическом дискурсе обычно представлены либералами - сторонниками свободы личности, равенства всех граждан перед законом, гарантий гражданских прав, свободной рыночной экономики с минимальным вмешательством государства, прозрачности действий правительства. В США либеральное движение известно в том числе толерантностью к всевозможным социальным меньшинствам: оно выступает за мягкое отношение к иммигрантам, в том числе нелегальным, максимальную политкорректность и феминизм. До избрания Дональда Трампа 45-ым президентом США долгое время либеральное движение было доминирующим в стране, контролируя большую часть крупных СМИ и общественных организаций. “Правое” движение фактически перестало иметь решающее влияние на политическую ситуацию в стране, будучи неспособным что-либо противопоставить мощной машине пропаганды либерал-демократов. Это и стало причиной возникновения в 2010 году нового движения, противопоставляющего себя либеральному дискурсу, при этом не являясь частью традиционного “правого” движения и критикуя его за пассивность. Оно получило название alt-right, альтернативные правые. Следует помнить, что alt-right – это не партия. В этом движении вообще не идет речь о каких-либо общественных объединениях и формальном членстве. «Альт-правые»- это скорее универсальное обозначение широкой группы людей. Создание названия движения приписывают Ричарду Спенсеру. Идеологически движение аппеллирует к трудам Фридриха Ницше, Карла Шмитта, Освальда Шпенглера, Юлиуса Эвола и так далее. Однако в действительности alt-right движение охватывает огромный спектр концепций, зачастую противоречащий друг другу. Из-за отсутствия четкой, догматичной, единой для всех членов движения идеологии, возникает индивидуальность воззрений каждого из участников движения, что является одной из самых характерных черт этого движения. Это делает его уникальным на фоне прочих политических движений не только в США, но и во всем мире. Центральные концепции альтернативных правых строятся вокруг традиционализма, консерватизма, белого превосходства, недовольства действующими политическими элитами (до избрания Трампа), излишней политкорректностью и мягкостью иммиграционной политики США и Евросоюза. Для лучшего понимания идеологического ядра альтернативных правых далее я приведу переведенный текст манифеста данного движения, который был опубликован в августе 2017 года Ричардом Спенсером.
“1. Раса
Раса существует и имеет значение в нашей жизни. Раса является основой идентичности.
“Белые” это обобщение для широкой совокупности народов, относящихся к индо-европейской расе, часто именуемой арийской. “Европейский” относится к ядру белых - кельтам, германцам, грекам, латинам, нордам и славянам - которые образовали соответственные культуры и единую цивилизацию.
- Евреи
Евреи являются отдельной от европейцев этно-религиозной группой. В разное время они жили в европейских обществах, не становясь их полноценной частью. Сохранение их еврейской идентичности приводило и приводит к сопротивлению ассимиляции, зачастую выражающееся во враждебности к своим опекунам. Иудео-христианские ценности могут быть оригинальным политическим термином, но он искажает историческую и метафизическую реальность и евреев, и европейцев. - Этническое государство
Нации должны защищать своё существование и уникальность, а также стремиться к собственному развитию и процветанию. Государство является экзистенциальной сущностью и материальным проявлением существования народа, его воли к порядку и выживанию. Государства должны создаваться на расовой или этнической основе. - Метаполитика
Дух порождает культуру, а политика является вторичным следствием. Альтернативные правые ведут ситуативную и идеологическую войну с теми, кто пытается разрушить европейскую историю и идентичность. Жалкие ценности Вудстока и Уолл Стрит для нас ничего не значат.
- Белая Америка
Основу американского населения преимущественно составили англо-саксы и протестанты. К Великой войне уже возникла единая американская нация, европейская и христианская. Прочие расы также заселили континент и, как правило, или конфликтовали, или подчинялись белым. Белые в одиночку определили европейский характер американского государства и создали политический строй США.6. Европа
Европа это наш общий дом и прах наших предков покоится в её земле.
В критические моменты истории европейцы объединялись, но после приходила очередь фрагментации, соперничества, предательства. Как братские нации, европейцы соревновались друг с другом, а также ненавидели и убивали друг друга. Но более мы не можем позволить себе роскошь таких ссор. “Войны Братьев” ничего не дали нам и лишь привели к нашему общему падению. Европейцы должны действовать как семья.
Так называемый “кризис беженцев” это вторжение, война без стрельбы, захват пространства в плане расы, религии, пола и морали. На карту поставлена сама европейская идентичность – останется ли она средоточием нашего общего наследия и истории, или станет очередным аванпостом мусульман.7. Семья
Семью образуют любящие друг друга мужчина и женщина, вместе с их детьми. Она является неотъемлемой, необходимой частью здорового и функционирующего общества.8. Человеческая природа
Человек не является “чистым листом”, на котором можно написать что угодно, и нет, он не родился бесхитростным благородным дикарём. Человеческая природа - раса, пол, наследуемые черты и врождённые дарования индивидуума - это очень мощная сила, формирующая личности, семьи, общества и нации.9. Половой вопрос
Женщины как матери и хранительницы очага - это ключ к будущему нашей расы и цивилизации. Мы выступаем против феминизма, девиаций, тщетных отрицаний биологической реальности и всего, что вредит здоровым отношениям между мужчинами и женщинами. Мы должны преодолеть современную испорченную и одиночную “культуру порно” и вернуть сексуальность плодотворную и эротическую в истинном смысле слова.10. Внешняя политика
Внешняя политика европейских государств (включая иммиграцию, дипломатию и войну) должна быть основана на защите своих людей, но не должна определяться иностранными интересами или какими-то особыми соображениями, вроде выгоды корпораций, химер глобализма, гуманизма или “Конца Истории”. Также, поскольку “шовинизм” означает превращение неевропейцев в европейцев, мы не являемся “западными шовинистами”.11. Свобода слова
Американские граждане должны иметь свободу слова, которую им гарантирует конституция. Мы считаем, что аналогичное правило должно распространяться на все европейские народы. Мы выступаем против тех, кто стремиться подавить идеи, с которыми они не согласны, как через государственную цензуру, так и через корпоративную политику, ограничение доступа к сетевым платформам или же запугивание.12. Оружие
Все граждане США и все европейцы должны иметь право обладать оружием для защиты себя и своей семьи, а также для такого мужского спорта, как охота.13. Глобализация
Международная торговля и добросовестный обмен идеями полезны для всех. Однако экономическая и политическая глобализация оказалась разрушительной для уникальных культур. Индустриальные страны превращаются в огромные “ничто” и “нигде”: неразличимые бетонные помойки и торговые центры, отрёкшиеся от культуры, народа, истории. Глобализация угрожает не только европейцам, но также всем уникальным идентичностям мира.14. Левые
Левачество - это идеология смерти, мы должны противостоять ей и уничтожить её. “Красивое поражение” будет означать уничтожение наших народов и всей цивилизации.15. Экономика
Экономическая свобода не является самоцелью для нас. Вся экономическая политика должна служить представителям нации. Интересы бизнеса и глобальной торговли не должны возвышаться над благом рабочих, семей и природы.16. Городская жизнь
Автомобиль, система шоссе, сама “автомобильная культура” привела к смерти малых и больших городов. И хотя не все будут жить в городах, они являются ключевыми институтами культуры, сообществ, образования и искусств. Старшие поколения американцев не должны были оставлять их, и мы должны вновь сделать их жемчужинами нашей цивилизации.17. Природа
Мы являемся особой частью естественного порядка, будучи внутри его и над ним. Мы можем стать как повелителями природы, так и её уничтожителями. Обходя стороной спорные вопросы, вроде глобального потепления и истощения ресурсов, европеские страны должны создавать национальные парки, заповедники, а также продуктивные и окупающиеся фермы и ранчо. Природа и наш опыт в ней ценны сами по себе.18. Поколение 68 года
Поколение родившееся между 1945 и 1964 годами отказалось от своего долга защитить и передать цивилизацию своим детям. Так называемое поколение 68 года скатилось в детский нарциссизм самого радикального толка, оно несёт ответственность за современное плачевное положение. А они даже не признают ответственности.
Нам же нужно новое поколение лидеров.19. Образование
Современное образование, от дошкольного до аспирантуры - едва узнаваемое извращение былого. Оно, как частное, так и публичное, служит левым идеологам, банковским финансистам и новому классу администраторов больше, чем оно служит ученикам и их родителям.
Дети должны не индоктринироваться либеральными догматами, а получать основы языка, математики, искусств, истории и науки. Высшее образование – это совсем не “путь в средний класс”, оно создано для элиты общества, осознающей высшие истины. Для большинства оно не подходит, а скорее вредно. Специальное образование в профессиональных училищах должно снова стать нормой для большинства.20. Личный долг
Человека определяют его дела. И каждый человек должен по своему стремиться стать чем-то большим, чем человек. Быть почитаемым последующими поколениями. Быть частью чего-то большего, чем есть ты сам.”
Другой значимой особенностью alt-right является секулярность – концепция, согласно которой правительство и другие источники норм права должны существовать отдельно от любого типа религий. С одной стороны, секуляризм может означать свободу от религиозных законов и учений и отсутствие принуждения к религиозному вероисповеданию со стороны государства и общества, которые должны быть нейтральными в вопросах религии. С другой стороны, секуляризм может означать концепцию того, что деятельность людей, особенно политическая, должна быть основана на доказательствах и фактах, быть непредубежденной вследствие религиозного вмешательства. Благодаря этому движение альтернативных правых способно охватывать большой спектр социальных групп, не опасаясь возникновения споров и розни внутри движения на религиозной почве.
Одной из неоднозначных особенностей движения является отсутствие единой организации. С одной стороны, это не позволяет движению стать полноценным, официальным политическим движением и официально бороться за власть в стране. С другой стороны, децентрализация движения является его сильной стороной: любая партийная организация, в отличии от движения alt-right, может быть распущена, запрещена, распасться на множество фракций или погрязнуть во внутренней борьбе за лидерство.
Тенденции и перспективы движения
С момента своего возникновения в 2010 году движение стало стремительно распространяться, в основном за счет Интернета. Основными площадками для общения альтернативных правых называют форумы 4chan, 8chan и блог The Daily Stormer. Также у движения существует свой новостной ресурс Breitbart News. Таким образом, движению удалось обрести популярность, избегая конфликтов со сторонниками либерализма на их вотчине – телевизионных и газетных СМИ.
Во время своей предвыборной программы в 2016 году Дональд Трамп неоднократно озвучивал идеи, близкие движению. Это вылилось в почти полную поддержку со стороны движения данной кандидатуры в президенты США и оказалось одним из решающих факторов, обеспечивших его победу на выборах 8 ноября 2016 года. Став президентом, Трамп начал планомерно реализовывать предвыборные обещания, большая часть которых полностью соответствует центральным идеям alt-right: строительство стены на границе с Мексикой, борьба с либеральными СМИ, отмена Obamacare, новая иммиграционная политика, налоговая реформа, призванная стимулировать корпорации возвращать производство в США, выход из Парижского соглашения по экологии. В связи с этим, alt-right начал увеличивать активность и привлекать больше сторонников.
В августе 2017 года произошло одно из важнейших для движения событий – марш “Объединенных правых”. Основной причиной этой политической акции послужило решение городского совета Шарлотсвилля демонтировать памятник одному из героев Гражданской войны – главнокомандующему армией Конфедерации генералу Роберту Ли. 14 мая 2017 года альтернативные правые, возглавляемые Ричардом Спенсером, провели факельное шествие в защиту монумента. 8 июля 50 членов расистской организации Ку-Клукс-Клан из штата Северная Каролина провели акцию против демонтажа памятника, которая переросла в столкновения с более чем тысячью их противников из числа местных жителей и студентов Университета Вирджиния. Вечером в пятницу 11 августа ряд ультраправых организаций и альтернативные правые – Vanguard America, Лига Юга, Национал-социалистическое движение, Ку-Клукс-Клан, Identity Evrope – организовали в Шарлотсвилле марш в защиту памятника под названием “Правые объединяйтесь!” В нем приняли участие несколько сотен человек. На акции выступили Ричард Спенсер и один из бывших предводителей Ку-Клукс-Клана Дэвид Дюк.Утром 12 августа губернатор Вирджинии Теренс Маколифф ввел в Шарлотсвилле по запросу полиции штата чрезвычайное положение, но на тот момент альтернативные правые, часть из которых была в шлемах, с щитами и флагами Конфедерации, и их противники схлестнулись между собой в парке Освобождения. В этот же день произошел умышленный наезд автомобиля в толпу контр-протестующих, а недалеко от города разбился полицейский вертолет. В итоге акцию резко осудили как демократы, так и республиканцы. Реакция Трампа на данные события оказалась неоднозначной. Он осудил действия крайне правых спустя два дня, позднее вновь заявив о виновности обеих сторон в том, как развивались события. На фоне данных событий произошло и другое, крайне значимое: отставка Стива Бэннона 18 августа 2017 года с поста старшего советника при президенте. До своей отставки Стив Бэннон был самым высокопоставленным участником alt-right движения и мог значительным образом повлиять на внутреннюю политику в США. Официально отставка не была связана с событиями в Шарлотсвилле, однако выглядела для общественности внезапной и неожиданной. Данные события оказали большое влияние на движение alt-right. С одной стороны, Шарлотсвилль продемонстрировал решимость сторонников движения отстаивать свои взгляды, показал, что alt-right не просто группа людей в Интернете, но реальная политическая сила, стремящаяся к реализации своих интересов. С другой, вызвал новую волну критики в сторону движения и, возможно, способствовал отставке с высокого поста одного из главных участников движения. Стив Бэннон снова стал главой Breitbart News, но в январе 2018 года был вынужден покинуть и этот пост, в связи с многочисленными обвинениями в свой адрес со стороны Белого дома после публикации книги Мартина Вульфа “Огонь и ярость”. В ней Бэннону приписывалось нелицеприятное высказывание в сторону членов семьи президента. В связи с этим, Ребека Мерсер, крупнейший акционер Breitbart News, выступила с резкой критикой Бэннона и отказалась финансировать его деятельность. В марте Стив Бэннон покинул США и отправился в Европу. Накануне выборов он прилетел в Италию, где правые партии, включая ту, что исповедует тот же тип нативистского популизма, получили около половины голосов. Затем он выступил на националистическом митинге в швейцарском городе Цюрихе, где он несколько раз встретился с Алисой Вайдель (Alice Weidel), одним из лидеров Альтернативы для Германии, крайне правой партии, которая в настоящее время имеет самую крупную оппозиционную фракцию в немецком Парламенте. Затем он направился во Францию для участия в съезде возглавляемого Марин Ле Пен крайне правого Национального фронта, где выступил с основным докладом. В целом, хотя отставка с поста советника Трампа и последующие события отчетливо похожи на “падение с Олимпа”, Стив Бэннон не теряет задора и собирается и дальше участвовать в жизни движения. По одним источникам, он создаст некоммерческую организацию в США, которая будет сосредоточена на вопросах политики; по другим – в Европе появится аналог Breitbart News, где он займется распространением идей движения.
На сегодняшний день положение движения alt-right выглядит, несмотря ни на что, довольно неплохо. У власти в США находится президент, во многом разделяющий идеи движения и выполняющий свои предвыборные обещания, выгодные для сторонников alt-right. Отставка Стива Бэннона была неприятным событием для движения, но не критичным. Шарлотсвилль продемонстрировал решимость движения, хоть и не способствовал росту популярности alt-right. В Европе видно явное недовольство населения миграционной политикой ЕС. На федеральных выборах 24 сентября 2017 года в Германии правая партия с явным евроскептицизмом “Альтернатива для Германии” достигла наибольшего успеха за 5 лет существования и получила 94 места в Бундестаге. В целом, в Европе прослеживается устойчивая тенденция роста протестного отношения, антиглобализма, евроскептицизма и националистического воззрения. Можно предположить, что если подобные тенденции продолжатся, а в США политический климат не изменится в пользу “левых”, то движение alt-right сможет достичь явного прогресса в реализации собственных идей и воззрений. Правые и ультраправые движения в США и странах ЕС, находящиеся долгие годы в кризисе, возвращают свои позиции. Alt-right стал феноменом в политике, ясно показав, что времена изменились, и сообщество людей в Интернете может стать крупной политической силой, с которой властям придется считаться. Говорить о том, в лучшую или худшую сторону это изменит мир вокруг нас, еще рано. Сейчас мы наблюдаем устойчивую тенденцию, которая способна кардинально изменить политический климат в странах ЕС и США, обратив глобализм вспять. Скорее всего, в связи с этим нас ждет дальнейший рост мировой напряженности.
Июл 21, 2018 Рабкор.ру
«Альтернативные правые (Alt Right)» - сторонники правых взглядов, «зонтичное движение», которое впервые возникло в Соединенных Штатах. Его последователи бросают вызов «правым» и «левым», которых они считают по существу лишь версиями одной и той же либеральной идеологии. Согласно американскому интеллектуалу Ричарду Спенсеру термин был сформулирован ещё в 2008 году, однако широкое распространение получил благодаря AlternativeRight.com в 2010 году.
В то время Спенсер чётко для себя определил, что не одна из существующих правых политических партий в Соединенных Штатах не соответствует его идеологическим убеждениям. В самом деле, именно в этом и состоит главное отличие от европейских стран, где интеллектуальные круги и активисты правых партий действуют за пределами «мейнстримовых идей». Более того, правые в Америке в основном республиканцы, больше обеспокоены налоговым законодательством, чем общественными проблемами; как правило, это милитаристы и неоконсерваторы заняты «распространением хаоса» за рубеж. Либертарианцы (классические либералы) обеспокоены лимитом своих умственных абстракций в отношении государственной политики, а палеоконсерваторы просто хотели бы повернуть время вспять.
Палеоконсерваторы из всех этих движений ближе всего к «Альтернативным правым (Alt Right)» в своей манере осторожного подхода во внешней политике и распространении традиционных ценностей. Тем не менее сторонники этого движения не ставили под сомнение и фундаментально не рассматривали идеологию либерализма, предлагаемую ими экономическую систему - капитализм, и даже не задавались вопросами идентичности.
Влияние философских течений на движение «Alt Right»
Тем не менее ряд ключевых фигур палеоконсерваторов повлияли на «Альтернативных правых (Alt Right)». Патрик «Пат» Бьюкенен является наиболее ярким примером в силу своей политической популярности: в своё время он был советником президента при Никсоне, Форде и Рейгане, а также баллотировался в президенты от Республиканской партии США в 1990 г. Бьюкенен выступал за взвешенную внешнюю политику, ориентированную на американские интересы, а не на гегемонию ради гегемонии. Он изложил это в своей книге «A Republic, Not An Empire». В другой книге его фундаментальная работа «Смерть Запада (The Death of the West)» рассматривает более широкие цивилизационные вопросы.
Следующая важная политическая фигура - это Сэм Фрэнсис. Палеоконсерватор, который критиковал с идеологической точки зрения либеральные модели иммиграции, идеи мультикультурализма и военной политики Вашингтона, например, вторжение в Ирак. Фрэнсис ставил проблемы цивилизаций на первое место. Он определил сущность подлинного консерватизма как «выживание и улучшение того или иного народа и его институционализированных форм культурного самовыражения». Фактически Сэм Фрэнсис подчеркнул, что «консервативная» часть лишь ярлык «палеоконсерваторов», тем самым говоря, и сам он против сохранения текущего положения вещей.
Данная критика господствующего в Америке консерватизма, а также попытки консервирования существующего порядка вещей, вместо того, чтобы передавать истинные традиции (от латинского слова tradere) и есть ключ к сближению с европейскими мыслителями.
«"Альт-райт" черпают вдохновение из тех же работ крупнейших философов "Старого Света", как и европейские "Новые правые" в попытке создать новый синтез в борьбе с декадентской идеологией либерализма. Наряду с мыслителями движения "Консервативная революция" в Германии, такими как Освальд Шпенглер, Карл Шмитт, Артур Мёллер ван ден Брук и Томас Манн, стоят Фридрих Ницше и Мартин Хайдеггер. Особый интерес представляет теория цивилизационного упадка Шпенглера, сформулированные Шмиттом ряд политических терминов, акцент Ницше на эстетике и временных циклах вечного возвращения.
«Альт-райт» «не прошли мимо» идей мыслителей-классиков левого толка. Работы Карла Маркса представляют интерес с точки зрения критики среднего класса, в то время как критическая философия Франкфуртской школы может быть в равной степени использована в полноценной критике либеральных форм власти.
Среди современных европейских мыслителей особенно выделяются Ален де Бенуа, Ален Сораль, Гийом Фай и Александр Дугин. Несмотря на разнообразие их философских идей, в одном они сходятся. Это «уничтожающая» критика основ либеральной идеологии с акцентом на подлинных ценностях традиционной идентичности.
Понятие идентичности
Вопрос идентичности - один из ключевых моментов, который имеет важное значение для «Альтернативных правых (Alt Right)». Развитие этого понятия в Соединенных Штатах совершенно уникально в сравнении с остальной частью мира. Колонизация Америки, рабство, различные волны иммиграций и политика сегрегации сформировали в своё время «гипер-расовое» общество.
Некоторые однородные этнические и культурные сообщества, такие как итальянцы и ирландцы ещё, конечно, существуют, хотя и «стираются», как это происходит с региональными идентичностями, например, «культура Вестерна», которая простирается из провинции Альберта, из Канады в Техас, превосходя национальные границы.
Тем не менее большинство американцев европейского происхождения просто идентифицируют себя как «белые». Аналогичным образом американцы африканского населения различных культур рассматривают себя как единую группу. В то время как африканцы, азиаты, испаноязычные и другие меньшинства считают себя достаточно «когерентными сообществами» со своими правами и институтами, американцы европейского происхождения не обладают такими институтами. В конце концов, вплоть до последних нескольких десятилетий именно они составляли большинство и поддерживали социальную гегемонию.
Всё меняется. Демографическая ситуация вместе с иммиграцией «трансформирует» американских белых в меньшинство, в то время как мейнстримовые идеи «удушающей политической корректности», пропаганда суицидальной толерантности, прав человека, светского релятивизма, проблема массовой миграции, совершенно дикие демонстрации либерализма и другие проявления этой идеологии, как и в других частях Запада, привели к чувству отчуждения и к ключевому вопросу, кто они на самом деле.
Большинство «Альт-райт», которые стремятся решить насущные вопросы, - это молодежь, не связанная со старыми парадигмами мирового порядка (они не проходили путь от холодной войны к либеральному индивидуализму и к капитализму).
Некоторые считают, что движение связано с Европой из-за его этнического и культурного происхождения, в котором религия не имеет значения. Действительно, большинство «Альт-райт» - светские люди, но они верят в цивилизационное значение христианской традиции. Более религиозно ориентированное меньшинство стремится восстановить связь с фундаментальным понятием христианства - святостью (Sacred), в котором видят подлинное продолжение традиции, истинный путь, в сравнении с упадком некоторых течений протестантизма в парадигмах постмодернизма. Небольшие группы неоязычников также ищут пути спасения от цивилизационного упадка, обращаясь к северным и славянским богам.
«Альт-райт» и «лайт» Alt Right
Существует два вида «Альтернативных правых». Первый - изначальные альтернативные правые, вдохновлённые Ричардом Спенсером. Другая группа (Alt Light) объединяет множество личностей, близких к мэйнстриму - они, как правило, говорят о симптомах упадка западной цивилизации, а не об их причинах, а их целью является решение наиболее доступных задач. Первые представляют собой «интеллектуальный авангард», а вторые популяризируют идеи, которые либеральный истэблишмент считает неполиткорректными.
Среди настоящих «Альт-райтов» есть весомые фигуры, такие как доктор Кевин Макдональд - отставной профессор психологии Калифорнийского университета, знаменитый своими работами о властных структурах в еврейской среде. Доктор Пол Готфрид, (сам еврей по этническому происхождению) другой пример, - политический философ, специалист в интеллектуальной истории и отставной профессор колледжа Элизабеттаун, исследования которого сосредоточены на критике неоконсерватизма. И хотя доктор Готфрид относит себя к палеоконсерваторам, он был одним из первых специалистов, кто ввёл термин «альтернативные правые» вместе с Ричардом Спенсером.
Большинство «Альт-райт» тем не менее сохраняют анонимность. Ведь одна из главных проблем движения - политические преследования.
Конечно, либералы из истэблишмента обычно не сажают своих политических оппонентов за решётку. Вместо этого они прибегают ко множеству других инструментов воздействия, например, создавая публикации персональной информации, известной как «doxing», лишая их тем самым возможности трудоустройства. Вот почему так важно создавать сети поддержки, чтобы те, кто занимается интеллектуальным трудом и ведёт активную деятельность, не боялись потерять своё место работы.
Примечательные представители «лайт» альт-правых - это, среди прочих, Майло Яннопулос, Майк Сернович, Гэвин Макиннес, Пол Джозеф Уотсон из InfoWars. Они не всегда отмечают свою причастность к «Альтернативным правым», но распространяют идеи, бросающие вызов взглядам либералов - говорят об абсурдности мейнстримного западного феминизма и идеи «Государства всеобщего благоденствия» среди широкой аудитории. Другими словами, эти популярные бунтари - своего рода «красная таблетка» из «Матрицы». Открывают людям то, о чём те иначе бы и не задумались.
Фактор юмора
Публикация книг и частных мнений, кино и видео комментариев, организация мероприятий и создание предметов искусства, несомненно, важны. Тем не менее один из самых успешных способов «проститься» с изжившими себя парадигмами является юмор. Это «взрощенное интернетом» поколение «Альт-райт» использует мемы, чтобы поглумиться над мейнстримовым течением «fakenews», которые так типичны для СМИ, работающих в интересах большинства современного истеблишмента. Эти мемы касаются важнейших внешнеполитических и цивилизационных проблем. В эпоху постмодерна создатели мемов берут на вооружение конкретные изображения и яркие заголовки для желаемого эффекта.
Так называемые «войны мемов» не только были успешными и популярными, но на удивление даже заставили Хиллари Клинтон осудить движение «Альт-райт» и обратить внимание на один из их выдающихся мемов, связанных с ним, Лягушонка Пепе (Pepe the Frog) в своей речи во время президентской кампании и на своём веб-сайте! Самое интересное, что именно эти комментарии Хиллари Клинтон сделали их настолько популярными, что их рейтинг не падает до сих пор.
Каковы их цели и направления деятельности?
С момента своего создания «Альтернативные правые» ведут нелёгкую борьбу с либерализмом. Достигнув мировой известности, нужно расширять свои горизонты дальше. С 2017 г. «Альт-райт» стремятся к объединению и укреплению, созданию прочных культурных учреждений, реализации новых проектов в области печати и кино, альтернативных средств массовой информации, расширению своей аудитории, установлению многоканальных связей со своими идеологическими коллегами в Европе и России. Помимо этого они ведут сбор средств, чтобы облегчить реализацию поставленных задач.
Определённые шаги уже предпринимаются. Ричард Спенсер и Джейсон Джордан с Даниэлем Фрибергом из Arktos Media с целью привлечения массовой аудитории, запустили сайт AltRight.com - уникальный магазин товаров «Альт-райт». Все эти действия для «Альт-райт», будучи движением «интеллектуального авангарда», не выбор, а необходимость. В конце концов, как однажды заявили консервативные революционеры: настоящее не имеет формы.
Причины для беспокойства: исторический экскурс
Мир меняется. Этот простой факт касается всех видов деятельности: от глобальной экологии до управления городским хозяйством. Однако именно политические перемены сумели привлечь наибольшее внимание во время последнего электорального цикла в США. Чтобы понять, в чем именно заключались главные отличия от предыдущих циклов, нам придется сделать небольшой исторический экскурс.
Нет ничего удивительного в том, что общество, в котором мы живем, подвержено влиянию важных событий, имевших место в прошлом. Если подумать о последних значимых событиях подобного рода, то можно вспомнить стагфляцию, которую переживали некоторые западные и европейские страны с конца 1970-х годов. И все же нет полного согласия по поводу ее главной причины. Правые склонны обвинять во всем «избыточное государственное регулирование», включая перераспределение доходов и рост государственных расходов (как доли ВВП). Сторонники левых обычно говорят о присущей капиталистической экономике нестабильности и нежелании усиливать регулирование.
Но есть также неоспоримый факт — это колоссальная экономическая и политическая трансформация, которую наш мир пережил в результате. Речь идет о так называемой неолиберальной модели, основными чертами которой являются бюджетные сокращения, дерегулирование, расширение частного сектора, отсутствие индексации зарплат и непомерный роста долга домохозяйств. Символически этот сдвиг отождествляется с администрациями Рональда Рейгана в США и Маргарет Тэтчер в Великобритании. Эта модель не только дала вышеназванным странам несколько десятилетий роста (хотя и не слишком устойчивого), но также изменила политическую сцену. Эффект можно вкратце описать так: «Центр берет верх».
Новый неолиберальный консенсус, названный Вашингтонским консенсусом, оказался настолько могущественным (как следует из знаменитой цитаты Тэтчер — «альтернативы нет»), что даже социал-демократические движения, отчасти являющиеся левыми (включая демократов и либералов в США), приняли его основные постулаты. В результате Билл Клинтон, будучи президентом от Демократической партии, пообещал «положить конец Большому государству, как мы его знаем», а его британский коллега Тони Блэр сформулировал то, что стало называться «Новым лейборизмом», подразумевающим проведение неолиберальной политики.
Наряду с этим, у подавляющего большинства простых людей постоянно снижался интерес к политической борьбе в целом, включая выборы. Так, в последний раз явка избирателей на президентских выборах в США превысила порог 60% в далёком 1968 году. Все чаще высказывались суждения типа «да какая нам разница?», «все они одинаковые», «от моего решения ничего не зависит». Политические партии и лидеры по-прежнему называли себя «левыми» или «правыми», но со временем эти обозначения стали терять всякий смысл. Проблема идейного выравнивания со всей очевидностью проявилась в «культурных войнах» — бесконечных дебатах об абортах, семейных ценностях, ЛГБТ, экологии, миграции, социальной терпимости и так далее. Когда речь шла об экономической политике, доле государственного сектора или повышении реального дохода, стороны обычно приходили к какому-то согласию: общественное устройство должно оставаться либеральным, хотя возможны некоторые ситуационные изменения. Все это стало причиной наступления эпохи, известной под названием «Великая умеренность». Этот термин широко используется для описания экономического положения, но эта умеренность наблюдалась также и в политике — самые большие скандалы того времени, как правило, были связаны с личной жизнью политиков (иногда интимного свойства), тогда как идеологические баталии оставались где-то на периферии.
Достижение некоей политической стабильности породило другое распространенное убеждение: некто, не являющийся частью системы, не может прийти к власти без помощи правящей элиты и крупных СМИ. А если перемены в принципе невозможны, то зачем беспокоиться? Эта стабильность воспринималась как новая норма, пока не начался финансовый кризис 2007-2008 годов, который застал врасплох многих политиков и даже интеллектуалов.
Конец стабильности
Поскольку в рамках данной статьи мы не можем подробнее исследовать эту проблему, можно кратко обобщить. Когда разразился кризис, новой политической повесткой дня стали «реальные перемены», то есть действия, которые необходимо предпринять, чтобы справиться с последствиями кризиса. Одной из печально известных иллюстраций стала президентская кампания Барака Обамы в 2008 году. Фактически единственным лозунгом, который он то и дело повторял в разных выступлениях, были «перемены».
Спустя почти 10 лет мы вынуждены признать: никаких действенных изменений, способных обратить вспять последствия кризиса, так и не произошло. Всевозможные методы, к которым прибегла администрация Обамы, не стимулировали реальные инвестиции в экономику и не подняли уровень заработной платы. Глобально же политика жесткой бюджетной экономии нанесла прямой урон, поскольку привела к сжатию спроса и спровоцировала политические волнения в ряде регионов.
Довольно здравый (хотя и жестокий) смысл говорит о том, что чисто экономический кризис вряд ли длительное время будет ограничен только экономикой. Рано или поздно он трансформируется в политический кризис, который может вызвать изменения в подходах к глобальному управлению и породить новый экономический и геополитический кризис. Та же трансформация имела место в 1920-1930-х годах, породив государство всеобщего благосостояния, Большое государство и другие атрибуты современной цивилизации.
Так почему подходит к концу неолиберальный период? Должно быть более разумное объяснение, чем «это просто случается время от времени», и к счастью такое объяснение имеется. Никакую экономическую стратегию нельзя считать универсально применимой без детального анализа специфических условий, в которых она будет реализовываться. Более того, применение стратегии приведет к изменению самих условий, что сделает ее непригодной для новых обстоятельств, которые появятся в итоге. Отдаленной аналогией мог бы быть механизм «самосбывающихся пророчеств». Так или иначе, следует отказаться от предположения, будто общество, которое мы стараемся улучшить, не будет меняться в самом процессе регулирования.
С учетом этого, что можно упомянуть среди наиболее значительных перемен, спровоцировавших неолиберальный сдвиг? И могут ли эти перемены помочь нам лучше понять причины краха неолиберального порядка? Вне всякого сомнения, самая радикальная перемена заключалась в статусе рабочего класса и деятельности профсоюзов. Чтобы подавить любое сопротивление и перекроить рынок труда, неолиберальным администрациям нужно было резко снизить мотивацию профсоюзной активности и показать, что любой протест обречен, что в нем нет никакого смысла. Успешное навязывание этой новой парадигмы обрекло заработные платы на длительную стагнацию, что стало новой общепринятой нормой, а не поводом для мятежа.
Стагнация зарплат приводит к сжатию спроса, что невыгодно капиталу. Единственный способ повысить спрос в условиях стагнации реального дохода — это расширение возможностей кредитования физических лиц. Поэтому начались огромные вливания в финансово-банковский сектор, и людям выдавались кредиты под низкий процент, что создавало иллюзию благоденствия и растущих стандартов потребления.
Уменьшение регулирования со стороны правительства не только приводит в действие цепочку событий, известных как «слияния и поглощения», но и ускоряет рост финансового сектора, поскольку постоянно изобретаются новые инструменты и методы умножения богатства (что становится все проще, если принять во внимание статистику долга частного сектора).
В то время как финансовый сектор переживал невероятный, невиданный прежде рост, традиционные секторы экономики (то есть промышленное производство) вступает в период депрессии. При отсутствии достаточных инвестиций в рост производительности они медленно, но неуклонно меняли операционную стратегию, переходя к более краткосрочным горизонтам планирования, приобретая финансовые активы и т.п. К счастью, вместе с внутренним неолиберализмом развивался и глобальный аутсорсинг, дававший компаниям возможность воспользоваться чрезвычайно низким уровнем заработной платы на планете и обеспечивавший потребителей на родине дешевой продукцией и привилегированным положением в цепочках производства.
Те самые вещи, которые представлялись сильными сторонами неолиберального подхода, оказались его слабостью. С одной стороны, постоянный рост заработной платы в ранее бедных странах, в конце концов, все более и более снижает целесообразность содержания производственных мощностей за рубежом. С другой стороны, неконтролируемый рынок внутри государственных границ не только уничтожает средний класс, но и увеличивает разницу в доходах между разными слоями общества. Как указывали некоторые видные экономисты (в основном Хайман Мински, разработавший «финансовую гипотезу нестабильности»), быстрый рост нерегулируемого финансового сектора, наравне с пугающим государственным долгом и непомерно высоким долговым обременением частного сектора, подрывает до это.го прочную и жизнеспособную структуру национальной экономики.
В каком-то смысле то,что мы наблюдаем, можно описать в рамках подхода, отстаиваемого Розой Люксембург. То есть, капитализм никогда по-настоящему не решает проблемы и не может изжить кризисы. Вместо этого он расширяется все больше, интегрирует все новые и новые ресурсы, рабочую силу, территорию и т.д. Особенность нынешнего момента в том, что после краха СССР, а также драматичного сдвига в приоритетах Китая после смерти Мао Цзэдуна и ряда других событий — капитализм стал поистине глобальным и достаточно могущественным, чтобы распределять ресурсы в большем масштабе, чем когда-либо. Но в то же время он утратил способность разрешать свой кризис за счет экспансии, поскольку расширяться уже некуда. Отсюда возникла необходимость чтото предпринимать, и «перемены» стали неотъемлемой частью нового политического дискурса после краха в 2007-2008 годах. Призыв к «переменам» ухитряется принимать разные формы в зависимости от конкретной территории и культурной традиции. Ясно то, что в течение последних 5-8 лет мы стали свидетелями так называемых «популистских движений» по всему миру.
Обычно их лидеры не принадлежат к нынешней политической системе или не оказывают на нее существенного влияния. Похоже, что у них также нет замысловатых теоретических моделей, поддерживающих их требования. В своих кампаниях они больше полагаются на стиль, эмоции, высвечивая самые острые и кричащие социальные проблемы (вероятнее всего, ранее замалчиваемые политиками мейнстрима). Это могут быть самые разные проблемы, включая коррупцию, неравенство в доходах и уровне благосостояния, экологию, миграцию, религию и так далее. Наиболее яркими примерами успешных популистских движений являются итальянское «Движение пяти звезд», французский Национальный фронт, британская Партия независимости Соединенного Королевства и другие.
Важно помнить, что почти любая влиятельная политическая кампания рискует получить ярлык «популистской» со стороны СМИ и своих противников. Марин Ле Пен, Найджел Фарадж, Джереми Корбин, Берни Сандерс, Дональд Трамп — все они назывались «популистами».
Альт-Райт, говорите?
Но Трамп не просто «популистский» политик; многие считают его сторонником идеологии Альтернативных правых (Альт-Райт). Что такое Альт-Райт? Попросту говоря, это характеристика правой части популистского политического спектра, хотя это определение требует дополнительных пояснений. Явление Альт-Райт можно исследовать, используя несколько подходов. С одной стороны, можно говорить о разных правых движениях, а именно: Партия независимости Соединенного Королевства, Национальный фронт, нидерландская Партия свободы, а также феномен Дональда Трампа. С другой стороны, Альт-Райт можно рассматривать как исключительно американскую идеологию, а анализ ограничить кампанией Трампа и движением, которое сформировалось во время его короткого, но чрезвычайно противоречивого пути к президентству.
Простой обзор статистики поисковиков показывает, что Альт-Райт представляет интерес преимущественно для американской аудитории (Дональд Трамп также все время упоминается в одной связке с Альт-Райт), поэтому было бы разумно сосредоточиться в основном на американском контексте. И все же, если уместно провести аналогию с европейским опытом, это необходимо сделать.
У Альт-Райт нет ведущих идеологов, монопольных представителей или некоего единого манифеста. Поэтому его так трудно анализировать непредвзято. Единственный возможный подход — это характеризовать взгляды Альт-Райт на различные вопросы. Но даже эта задача оказывается проблематичной, поскольку в движении Альт-Райт есть многочисленные группы, высказывающие разные точки зрения.
Несмотря на очевидную популярность и широкое использование в общественном дискурсе, движение Альт-Райт до сих пор не было изучено надлежащим образом. Воз.можно, единственная попытка обобщить группы, которые могут считаться неотъемлемыми частями этой разношерстной толпы, была предпринята Майло Яннопулосом в статье «Путеводитель консервативного истэблишмента по Альт-Райту». По мнению Майло, среди этих групп следует упомянуть «естественных консерваторов», «интернет-троллей», «сторонников 14/88 », а также «интеллектуалов».
Еще одна примечательная (но отчасти спорная) попытка проследить идеологическую предысторию Альт-Райта, связав ее с палеоконсервативной идеологией, была предпринята Мэтью Лайонсом в «Антифашистском докладе об Альтернативных правых» .
Альт-Райт: кто они?
Одна из наиболее явных проблем Альт-Райта — это полное отсутствие нормальной организации. Собственно говоря, что такое Альт-Райт? Четкого и вразумительного ответа на этот вопрос нет. Мы можем лишь обратить внимание на ряд общественных деятелей, отождествляющих себя с этим движением (коль скоро они это делают). Если Альт-Райт суждено выйти из своей ниши и избавиться от маргинального статуса, идеологам это.го движения нужно, прежде всего, составить какие-то официальные документы, книги и программы, раскрыв суть своей философии. К сожалению, глядя на невероятное многообразие представителей Альт-Райта, им будет довольно трудно фактически предпринять вышеозначенные действия в разумном временном интервале.
Из главных «интеллектуалов» (некоторые из них становятся политиками), которые могли бы считаться отцами-основателями идеологии Альт-Райт, мы можем назвать следующих лиц.
Майло Яннопулос — британско-американский политический обозреватель, бывший старший редактор «Breitbart News » (до февраля 2017 года). Он считается одним из наиболее ярких и убедительных голосов СМИ в поддержку Дональда Трампа во время его избирательной кампании. Называя себя «разжигатель», Майло эпатирует публику, создавая себе крайне провокационный образ. Вследствие его острой критики женщин-комедиантов, его аккаунт в Твиттере в 2016 году был навсегда заблокирован. Впрочем, к настоящему времени Майло перестал ассоциировать себя с Альт-Райт, обозначая последних как расистов, гомофобов и недалёких людей.
Гэвин Макиннес — канадско-американский политический обозреватель, актер, комедиант и один из создателей журнала и медиа-портала «Vice ». Нынешняя популярность Макиннеса объясняется в основном его сотрудничеством с медийным порталом «Rebel Media » (он ушел оттуда несколько месяцев тому назад), который начал действовать в 2015 году. Макиннеса много лет критикуют за сексизм, расизм и крайне правые политические взгляды, хотя он называет себя анархистом и либертарианцем. Он неоднократно высказывал свою поддержку движению Альт-Райт и, в частности, Дональду Трампу. Предлагал запретить ислам, а также прославился и другими скандальными высказываниями.
Энн Коултер — американская писательница, публицистка и политическая обозревательница. Хотя Энн обычно не отождествляет себя с Альт-Райт, называя себя просто консерватором и республиканцем, на самом деле это крайне популярная фигура сообщества Альт-Райт. Она выражает типично консервативные убеждения, выступая против абортов, амнистии для иммигрантов, теории эволюции и однополых браков. Ее поддержка Трампа вылилась в написании бестселлера под названием «In Trump We Trust » («На Трампа мы уповаем»). Она регулярно появляется на конференциях, форумах и в различных СМИ.
Бен Шапиро — американский юрист, писатель и публицист. Роль Шапиро в движении Альт-Райт несколько сомнительна. С одной стороны, Шапиро перечисляется вместе с другими деятелями как один из самых могущественных интеллектуалов. С другой стороны, сам Шапиро отвергает исходную предпосылку движения Альт-Райт, заявляя, что оно основано на идеалах превосходства белой расы и изначально носит расистский оттенок, который Шапиро, будучи ортодоксальным иудеем, не может принять. Он часто критикует леволиберальную культурную повестку, а также высказывает резкие суждения по поводу трансгендерного движения, что спровоцировало ряд скандалов.
Стив Бэннон — американский политик, инвестиционный банкир, медиа-директор и продюсер. Бэннон первым получил назначение на пост Главного стратега Белого дома; многих это натолкнуло на мысль о том, что он был главным идеологом движения Дональда Трампа. Как руководитель «Breitbart News », куда он вернулся после ухода из администрации, он выражает довольно консервативные взгляды очень интересного свойства. Бэннон предпочитает называть себя «экономистом-националистом», поддерживая рост инвестиций в инфраструктуру, рост налогов на богатство (и одновременное снижение налогового бремени для среднего класса), поднятие торговых пошлин для защиты американской промышленности от «несправедливой» конкуренции со стороны Китая. Постоянно отвергая обвинения в национализме, Бэннон тем не менее оставил свой пост в августе 2017 года. Многие авторы связывают это с инцидентом в Шарлоттсвилле.
Джаред Тейлор — американский писатель, основатель журнала «American Renaissance », член Совета консервативных граждан. Тейлор давно пишет на политические и экономические темы, отстаивая идею расового неравенства. Он считает, что расы неравны с точки зрения интеллекта, нравственности и творческого потенциала. Тейлор расценил победу Трампа как «знамение растущего белого самосознания». В своих интервью он также заявлял, что Трамп может замедлить процесс, итогом которого станет превращение белого населения Америки в меньшинство. Он также за.являл, что Альт-Райт — это преимущественно движение идентичности, появившееся в качестве реакции на либеральные нападки на культуру и цивилизацию белых людей. Его часто цитируют некоторые авторы (включая Бена Шапиро) в качестве доказатель.ства того, что все попытки представить Альт-Райт как нерасовое и не супрематистское движение обречены на провал.
Экономика
Несмотря на то, что успех многих популистских движений (включая Альт-Райт) явно проистекает из продолжающегося экономического кризиса (а также отсутствия воли у правящей элиты предложить какие-либо радикальные решения), идеология самого движения предлагает очень мало в том, что касается способов решения проблемы. Во время своей кампании Дональд Трамп привлек миллионы избирателей, пообещав «вернуть рабочие места», а также пригрозив положить конец «несправедливой конкуренции» во главе с Китаем и другими странами, делающими ставку на дешевую рабочую силу. Он также говорил о борьбе с нелегальной миграцией — еще одной тенденцией, пагубно сказывающейся на местном рынке труда. Эта идея нашла некоторое воплощение в проекте строительства Мексиканской стены, которую иногда приводят в качестве примера нелепых предложений Трампа.
Защита местного рынка путем ввода высоких пошлин на товары иностранного производства (включая китайскую сталь) была широко упоминаемым методом «возвращения Америке былого величия», а также противодействия новым международным торговым проектам. Хотя может быть неочевидно, что какая-либо из этих мер восстановит высокие темпы экономического роста и улучшит положение дел в ближайшие годы, не вызывает сомнения, что ни одно из этих предложений (за исключением возможного сокращения налогов) нельзя назвать в полной мере неолиберальным.
Идее о том, что обществу от правительства нужно только прекращение какого-либо регулирования — с тем чтобы дать рыночным принципам делать свое дел — похоже, окончательно положен конец. Таким образом, неолиберальная идеология, преобладающая десятилетиями, больше не притягательна даже для консервативной части электората.
Нечто в этом роде можно найти и в европейском контексте. Хотя в Европе большинство экономических проблем обычно связывают с Европейским Союзом и его централизованными (недемократическими) структурами, включая отсутствие права на суверенную эмиссию. И все же все эти идеи вращаются вокруг защиты внутреннего рынка и усиления роли государства в экономике. Это стало совершенно понятно во время последней избирательной кампании в Великобритании, когда Тереза Мэй, которую прозвали «красной тори», предложила программу, раскритикованную некоторыми консерваторами как «левацкую» и «популистскую» одновременно. Когда уважаемый лидер Тори говорит о «социальной справедливости» и «борьбе с неравенством», можно предположить, что должно произойти что-то экстраординарное.
Расизм, миграция и Шарлоттсвилль
Наверно, самая громкая и скандальная тема — это миграция и все связанные с ней проблемы. Будучи одним из краеугольных камней современных политических союзов, это достаточно болезненная тема, и дебаты о миграции обычно бывают самым напряженным противостоянием, насыщенным полемическими выпадами, что ведет к общим обвинениям и подозрениям.
Радикально-правая идеология долгое время была тесно связана со всеми разновидностями расизма, и это не простое совпадение. Будучи апологетами неравенства в доходах, благосостоянии, здравоохранении и т.п., сторонники правой идеологии выдвигают аргумент, согласно которому все различия объясняются разным поведением людей и их личными решениями, а не общественным гнетом или несправедливым социальным строем. Если принять эту предпосылку, то единственное возможное объяснение того, почему одни этнические группы живут хуже других, — это их неспособность делать правильный выбор и заботиться о себе. Нет необходимости говорить, что все «генетические» и «биологические» объяснения оказываются весьма кстати, чтобы оправдать существующую или расширяющуюся пропасть в уровнях жизни.
Простые биологические методы не слишком популярны среди современных националистов (за исключением очень небольших маргинальных сообществ). Их место, похоже, заняла теория «культурных кодов» и «конфликта цивилизаций». Согласно этой теории, некоторые иностранцы просто не могут или не хотят интегрироваться в принимающее их общество, предпочитая придерживаться своих традиций. Как считают некоторые приверженцы Альт-Райта, государство играет важную (и при этом крайне отрицательную) роль во всем этом, давая иностранцам достаточно средств к существованию, что лишает их стимула искать реальную работу и тем самым глубже интегрироваться в то общество, где им предстоит жить. Но есть и другая проблема того же порядка с теми, кто склонен работать нелегально. Подобное поведение часто обозначается как «кража наших рабочих мест», опускание уровня заработной платы и вытеснение местного населения на обочину. Все это особенно важно в случае европейского мультикультурализма, который расценивается как утопическая и дискредитировавшая себя идея, ведущая к социальному хаосу и беспорядку (по крайней мере, когда мы смотрим на тех, кто критикует современное положение вещей).
По причине проекта строительства Мексиканской стены и других печально известных миграционных запретов, Дональда Трампа то и дело называют расистом, и вряд ли этот ярлык от него отклеится в ближайшее время, хотя крайне спорно, является ли Трамп на самом деле расистом в чистом виде. В любом случае необычно большое число голосов, которое он получил от этнических меньшинств в «колеблющихся» штатах, красноречиво говорит само за себя. Вся эта история с Президентским указом № 13769 и Президентским указом № 13780 (которые СМИ окрестили как «запрет на мусульман») вызвала большое недовольство и резонанс в обществе. Тысячи граждан, включая членов Конгресса, ученых, ведущих бизнесменов, университетских профессоров и разных организаций (включая университеты) осудили этот запрет. Он даже привел к конфликту с Верховным Судом, который еще должен быть разрешен.
Наверно, самый важный эпизод, связанный с расизмом, до настоящего времени — это события вокруг марша «Объединенных правых», который состоялся 11-12 августа в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния. Главной мотивацией митингующих был протест против демонтажа памятника Роберту Ли в недавно переименован.ном Парке эмансипации (двумя месяцами ранее он назывался «Парком Ли»). Среди протестующих был целый конгломерат националистов, неонацистов, белых супрематистов и местных ополченцев. Во время митинга были замечены расистские (а именно антисемитские) лозунги, а также свастики, флаги Конфедерации, плакаты с человеконенавистническими лозунгами и портреты Трампа и Пенса. Уже 11 августа митинг вылился в агрессивные столкновения протестующих с их противниками, вследствие чего 14 человек получили ранения.
Более того, на следующий день мужчина, который, как потом выяснилось, был связан с ультраправыми экстремистами, въехал на своей машине в толпу противников правого бунта в непосредственной близости от места проведения митинга, убив одного человека и ранив десятки других. Генеральный прокурор США Джефф Сешнс охарактеризовал этот инцидент как внутренний терроризм. Мэр Шарлоттсвилля Майкл Сингер обвинил Дональда Трампа и его коллег, сказав: «Я не собираюсь ходить вокруг да около и возлагаю вину за многое из того, что вы сегодня видите в Америке, на Белый Дом и ближайшее окружение президента». Впоследствии выяснилось, что водитель той машины был не только ультраправым активистом, но и последователем Альт-Райт, постоянно выкладывающим контент этого движения в Интернете и участвующим в тематических дискуссиях.
Однако внимание общественности привлек не сам факт агрессии, а личная реакция Трампа, сделавшего серию высказываний по этому поводу. Первое высказывание прозвучало 12 августа, в день теракта. В частности, Трамп произнес такую фразу: «Мы осуждаем самым решительным образом это шокирующее проявление ненависти, фанатизма и насилия с разных сторон, с многих сторон». Эти слова послужили поводом для еще более резкой критики: противники Трампа указывали на то, что Трамп не определился, кто действительно виновен в произошедшем. Что еще хуже, его слова могли создать впечатление, будто крайне правые экстремисты, спровоцировавшие изначальную стычку, защищали свои права. Некоторые обо.зреватели даже говорили, что вместо того, чтобы объединить американский народ после очередного столкновения на расовой почве, Трамп еще больше расколол об.щество, возложив вину на жертв.
После обильной критики Трамп сделал второе заявление 14 августа. Было сказано, что подлинным корнем социального зла, с которым столкнулись жители Шарлоттсвилля, был расизм и белый супрематизм.
Однако 15-го августа было сделано третье заявление, в котором Трамп сказал, что ему не за что извиняться, и что его первоначальная реакция была абсолютно правильной. Это привело к еще более массовой негативной реакции. Многие художники, политики, знаменитости заявили, что Трамп явно играет «на стороне нацистов» и пред.почитает обвинять каких-то мифических «Альт-Левых», а не реальных преступников и экстремистов. Не помогло и заявление бывшего лидера Ку-клукс-клана, напомнившего Трампу, что «именно белые националисты привели Трампа в Белый Дом». Вскоре последовало четвертое заявление Трампа, в котором был выдвинут наиболее противоречи.вый тезис: «Они пытаются отнять у нас нашу культуру, они пытаются отнять у нас нашу историю».
Хотя Трамп отправил в отставку Стива Бэннона, который пустился в пространные объяснения, почему белые нацисты не более чем «сборище клоунов», этого явно было недостаточно. В знак протеста многие уважаемые деятели, ранее сотрудничавшие с правительством, подали в отставку. Среди них генеральный директор компании Merck & Co Кеннет Фрейзьер, основатель и генеральный директор компании Under Armour Кевин Планк, исполнительный директор компании Intel Брайан Кржанич, президент Американской федерации труда и Конгресса производственных профсоюзов (AFL-CIO ) Ричард Трамка, экономист и бывший заместитель главы администрации президента АФТ-КПП Тея Ли, президент Альянса американских производителей Скотт Пол, Дениз Моррисон из компании Campbell Soup и Инге Тулин из 3М.
Конфликт продолжается до сих пор, и его эскалация возможна в любой момент. В Шарлоттсвилле то и дело происходят разные мини-митинги; памятники конфедератам никто не трогает, но они накрыты черной материей.
Хотя имевший место враждебный выпад, очевидно, можно охарактеризовать как внутренний теракт, остается неясно, насколько серьезным он на самом деле был. В конце концов, печально известная террористическая вылазка Тимоти Маквея не привела к политическому кризису, несмотря на колоссальные человеческие жертвы. Так почему же сегодня столь незначительное по своим последствиям (с учетом других примеров в новейшей истории США, включая расстрел толпы в Лас-Вегасе) действие, приведшее к гибели одного человека, привело к такой конфронтации?
С самого первого дня Трамп, будучи единственным популистом, пришедшим к власти, подвергался нападкам со стороны многих популярных средств массовой информации (которые он пытается высмеивать при любом удобном случае). Почти любое решение, принимаемое или не принимаемое президентом, использовалось, чтобы представлять его как некомпетентного, излишне эмоционального политика, в целом не способного управлять такой огромной страной. Эта тенденция продолжается и после недавнего скандала: Трампа все время изображают расистом и авторитарным (но некомпетентным) лидером, и рядом с ним нередко помещают символику Ку-клукс-клана.
На сегодняшний день можно уверенно предсказать ряд возможных исходов. Во-первых, инцидент в Шарлоттсвилле будет максимально использоваться, чтобы подо.рвать репутацию Трампа и, возможно, он послужит еще одним аргументом для потенциального импичмента. Во-вторых, полемика и раскол в американском обществе, вызванные инцидентом в Шарлоттсвилле и всей «войной с памятниками», будут и дальше нарастать, приводя, как минимум, к жарким дискуссиям. В-третьих, последние события, вероятнее всего, похоронят все попытки представить Альт-Райт в качестве серьезного интеллектуального движения и новой политической философии. Вместо этого, в народной культуре он, скорее всего, будет навсегда связан с Интернет-мемами и не слишком умными правыми радикалами, белыми супрематистами, восхищающимися нацизмом и т.д. Очевидно также, что это касается не одних лишь США.
Следует иметь в виду, что в своей нынешней демонизированной и упрощенной до абсурда версии движение Альт-Райт поддерживается 10% населения США . Это высокая цифра для любого общественного движения или молодой идеологии. Однако данный уровень поддержки далек от того, при котором могла бы сформироваться некая стабиль.ная группа поддержки президентской администрации (тем более, что внутри самого это.го движения нет единства).
Воины социальной справедливости
Еще один важный вопрос, который мог бы мобилизовать (по крайней мере, в Интернете) последователей Альт-Райта — это постоянный конфликт с так называемыми Воинами социальной справедливости (ВСС). Будучи неформальным способом обо.значения противников Альт-Райта, аббревиатура ВСС используется для описания лиц, придерживающихся крайне гипертрофированных взглядов, проистекающих из прогрес.сивной, леволиберальной идеологии. Сообщество Альт-Райт пытается представить по.добные взгляды нелепыми, абсурдными и вредными для общества. Поскольку не существует ни одного красноречивого перечня убеждений ВСС, их идеологию и действия можно разбить на ряд популярных категорий.
1. Феминизм
Одна из самых спорных тем сегодня, когда речь заходит о социально-политической проблематике, — это феминизм. Границы этого понятия достаточно прозрачны, поэтому под «феминизмом» мы подразумеваем те постулаты, которые сформулированы в речах и презентациях людей, публично идентифицирующих себя как феминистки или борцы за права женщин. Спикеры от лагеря Альт-Райт про.изводят наиболее заметный контент, «опровергая мифы феминизма» и доказывая, что современный феминизм «не имеет ничего общего с правами женщин» и является насмешкой над этим понятием. В качестве примеров таких «мифов» называется разрыв в оплате труда, половая объективация, ограниченные возможности (по сравнению с мужчинами) трудоустройства и образования, более высокий риск сексуального насилия.
Опираясь на некоторые данные публичных исследований или официальной статистики, идеологи Альт-Райта пытаются доказать, что ни один из этих аргументов сегодня неактуален (даже если в прошлом они были правдоподобными). Напротив, считается, что современные феминисты «наказывают мужчин за их пол», искореняя любое мужеподобное поведение. Хорошим примером этой логики можно считать изложенную в книге Кристины Соммерс «The War Against Boys » («Война против мальчиков»), в которой автор делится размышлениями о том, как с юношами обращаются в сфере образования (в основном в школах). Автор приходит к выводу, что на современные тенденции в образовании оказывает большое влияние явно предвзятая феминистская пропаганда, которая не способствует равенству, но приводит к серьезным потенциальным психологическим проблемам для представителей обоих полов.
2. Бодипозитив
Идеологию феминизма критикуют еще и с другой точки зрения, о которой следует упомянуть, то есть с точки зрения бодипозитива. Если описать вкратце это понятие, то бодипозитив — это некий этический и эстетический подход, утверждающий, что современные стандарты красоты (особенно женской) искусственны и совершенно нереалистичны. Фотографии женщин-спортсменок и моделей, сделанные с помощью «фотошопа», делают обычных женщин неуверенными в себе, развивают в них комплексы по поводу своей внешности и вынуждают тратить все больше денег на продукцию индустрии красоты и фитнеса.
Также считается, что эти стандарты навязываются патриархальной структурой современного общества, где женщин часто фотографируют обнаженными или полуобнаженными и преподносят как сексуальные объекты, а не разносторонних личностей.
Возможное решение, вытекающее из данных фактов, — это отвержение современных стандартов красоты в целом, стремление «ценить себя такой, какая ты есть», избавление от комплекса неполноценности из-за физических изъянов и несовершенного внешнего вида и получение удовольствия от жизни, невзирая ни на что.
Хотя представители движения Альт-Райт согласны с тем, что некоторые люди могут быть здоровыми и при этом не выглядеть как модели с обложки глянцевого или модного журнала, они критикуют активистов движения бодипозитив за то, что те перегибают палку и доводят этот вопрос до абсурда, защищая отвратительную внешность, отражающую пренебрежение законами здорового образа жизни. Обычно дискуссии вращаются вокруг превознесения женщин с избыточным весом как идеал красоты и пренебрежения тем доказанным фактом, что ожирение оказывает крайне негативное влияние на здоровье нации, поэтому должно считаться серьезным заболеванием, а не личным достижением.
3. Гендерная проблематика
Возможно, новейший вопрос в этом списке — это гендерная повестка. Можно от.метить, что мы здесь не имеем ввиду «традиционные» дебаты по тематике ЛГБТ или о принятии однополых браков (некоторые сторонники Альт-Райта не имеют ничего про.тив них). Проблема гораздо глубже — в половой идентичности. Сторонники Альт-Райта представляют ситуацию следующим образом: доведенный до крайности, левый (или «культурный марксистский») подход к половой идентичности, возможно заимствованный у постмодернистской философии, гласит, что, в отличие от пола, половая идентичность — это полностью социальная конструкция. Следовательно, не только некорректно судить о половой идентичности по внешней физиологии — неверно вообще предполагать, что некая личность относится к тому или иному полу, если только сам человек не скажет об этом открыто.
Так, гендерная идентичность не может ограничиваться лишь мужским или женским полом: человек может быть транссексуалом или трансвеститом, или же представлять собой любую возможную или мыслимую комбинацию из разных черт. Вследствие такого понимания изменяется и акроним ЛГБТ, так что в результате мы получаем более сложный акроним ЛГБТТКСИАСП (лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, транссексуалы, квиры, сомневающиеся, интерсексуалы (гермафродиты), асексуалы, союзники (гей+гетеро), пансексуалы) и другие разновидности.
Сторонники Альт-Райта отвергают подобный подход как вредный и искусственно навязываемый, особенно когда речь заходит о медицинских процедурах по смене пола несовершеннолетних. Существует целая палитра разных точек зрения среди приверженцев Альт-Райта на предмет того, какова реальная ситуация с половой идентичностью — от мнения, что существует только два пола, до позиции, что никто не должен требовать к себе особого обращения на основании приписываемой себе половой идентичности. Все интересующиеся могут найти ряд регулярно обновляемых каналов на YouTube, посвященных критике самых известных и популярных гендерных активистов. Эти видеоматериалы также нередко используются в политических дискуссиях, чтобы доказать, что «только поворот вправо может спасти современную человеческую цивилизацию».
4. Оскорбительное поведение и безопасное пространство
Наравне с другими современными тенденциями, приверженцы Альт-Райта так.же критикуют общую культуру «оскорбительного поведения» и «безопасного пространства», которая распространяется в американских университетских кампусах. В обобщенном виде это идея о том, что любого человека может оскорбить либо фактическое действие (например, сексуальное домогательство), либо высказанное мнение (воспринимаемое как омерзительно дискриминационное или просто враждебное и недружественное), что может стать причиной душевной травмы. Среди разновидностей подобного поведения — отказ от употребления «гендерно нейтральных местоимений» при обращении к человеку и другие примеры. Для подобных случаев должно существовать особое безопасное пространство, где любой оскорбленный или травмированный студент может укрыться во избежание еще более серьезной психологической травмы.
Сторонники Альт-Райта, советуя людям «быть более толстокожими», доказывают, что подобные тенденции являются посягательством на свободу слова и навязывают людям некую разновидность цензуры. Различные учебные заведения традиционно считаются местом горячих дебатов, обмена аргументами и работы над выработкой проверенных и обоснованных понятий, что попросту несовместимо с какой бы то ни было цензурой и ограничениями.
Внешняя политика
Характерная особенность недавних избирательных кампаний (будь то в случае с Трампом или парламентскими выборами в Великобритании) — это обилие критики в адрес внешней политики, проводимой людьми, занимающими ответственные должности. По большей части она считалась расточительной, беспечной, подрывающей здоровье национальной экономики, вследствие чего игнорировались самые вопиющие социальные проблемы внутри страны. Почти все кандидаты (а также их соответствующие программы) обещали обратить это положение вспять, вернуть средства в страну с целью разрешения конфликтов, вызванных бедностью, неравенством, безработицей, замороженными зарплатами и так далее. Все это было также частью стратегии Трампа по «возвращению величия Америке».
Во время кампаний многое говорилось о геополитической ситуации. С целью провести четкую границу между собой и истэблишментом (это делают все современные популистские политики), такие лидеры как Дональд Трамп и Марин Ле Пен неоднократно выражали восхищение некоторыми политическими фигурами, которых, как правило, не жаловала официальная политическая элита. В основном речь идет о Владимире Путине. Это неизбежно привело к ряду нелепых обвинений, в которые подливали масло СМИ, где Трамп или Ле Пен (это затронуло даже Джереми Корбина) назывались не иначе как «агентами Путина», которых он использует для «разрушения мира, каким мы его знаем». Хотя в большей степени подобные предположения высказывались в отношении Ле Пен, поскольку ее победа потенциально могла привести к «Фрекзиту» и гибели Евросоюза в целом.
Теперь, по прошествии некоторого времени, ситуация изменилась и для Дональда Трампа. Когда речь заходит о внешней политике, его критикуют не за отсутствие воли или желания взаимодействовать, но за неразумное и чрезмерное стремление к подобному взаимодействию. Будь то ситуация в Сирии, Венесуэле или продолжающийся кризис вокруг Северной Кореи, Трамп в целом представляется подстрекателем и безответственным человеком, который не прочь начать еще одну войну ради усиления своей популярности и удовлетворения своих властолюбивых устремлений. С другой стороны, движение Альт-Райт также недовольно тем, что Трамп недостаточно активен, и что ему не хватает воли, чтобы осуществить все перемены, о которых он открыто говорил во время избирательной кампании.
Выводы
Аргументы, приведенные в данной статье, можно обобщить следующим образом:
Мы являемся свидетелями краха «политического центра» в странах Запада (включая США) как следствие применения различных неолиберальных стратегий последние 40 с лишним лет. Политические движения, равно как и общество в целом, становятся все более радикальными и поляризованными, так что новый период напряженной борьбы практически неизбежен. В конечном итоге это приведет к новому консенсусу и фундаментальному пересмотру баланса между левыми, правыми и центром.
Этот крах проявляется в закате современной (но нечетко определенной) идеологии, включая неолиберальную догму «чем меньше правительства, тем лучше». Несмотря на отсутствие какой-либо продвинутой теории или манифеста, граждане начинают все больше надежд возлагать на правительство, ожидая, что оно предпримет реальные меры для ускорения экономического роста и повышения общего благосостояния. Крайне маловероятно, что идея урезания государственного сектора восстановит свою былую популярность в ближайшее время.
Новое воплощение правой идеологии в виде движения Альт-Райт - довольно сомнительная и противоречивая теория, пытающаяся объединить культурный консерватизм с протекционистской экономической политикой. Хотя она полностью не порывает с идеей «просачивания благ сверху вниз» и другими мерами ускорения роста за счет снижения налогов и расширения привилегий для капитала.
Многочисленные попытки популярных медийных персонажей (в большинстве своем американцев) представить Альт-Райт как современное интеллектуальное движение «здравого смысла», по всей видимости, не дадут результата после скандалов на расовой почве (например, в Шарлоттсвилле), в которых открыто приняли участие сторонники движения Альт-Райт.
С учетом вышесказанного и того, что мы до сих пор видели, движение Альт-Райт ни в коем случае не последняя стадия, а лишь начало массовой идейно-политической трансформации, которая ожидает весь мир на пороге смены долгосрочных экономических и геополитических циклов. Чтобы преуспеть в переходный период, важно идти в ногу с развивающимися трендами и понять механизмы, лежащие в основе глобальной исторической адаптации.
Данный материал вышел в серии записок Валдайского клуба, публикуемых еженедельно в рамках научной деятельности Международного дискуссионного клуба Валдай. С другими записками можно ознакомиться по адресу http://valdaiclub.com/publications/valdai-papers/
Альтернативные правые. Alt-right..
«Альтернативные правые». Это выражение как ураган ворвалось в американские, а затем и в мировые средства массовой информации; стало с завидной долей регулярности появляться в газетных статьях, радиоподкастах и телевизионных передачах. Оно тесным образом было связано с избирательной кампанией перед президентскими выборами; и чем ожесточённее становилась избирательная гонка, тем чаще данный термин продолжал «гулять» по различным информационным ресурсам.
В 2008 году известный американский палеоконсервативный мыслитель Пол Готфрид впервые заявил, что в Соединённых Штатах существуют «альтернативные правые». По всей видимости, «вводя» подобное определение, он хотел подчеркнуть принципиальное отличие «альт-райтов» от «мэйнстримных» правых – т.е. консерваторов, аффилированных с Республиканской партией и наиболее известными консервативными организациями (Американский консервативный союз, Фонд Наследия, Общество Джона Бёрча). Постепенно выражение «перекочевало» в средства массовой информации, в статьи политологов и журналистов, а с началом в 2015 году президентской гонки приобрело поистине грандиозный размах.
Что собой представляют «альтернативные правые» и каковая степень их влияния в современной американской политике? В нижеизложенной статье будет предпринята попытка ответить на эти важные вопросы.
«Альтернативные правые» («альт-райт», alt-right) – политическое движение правого толка, появившееся в Соединённых Штатах Америки в конце 2000-х – начале 2010-х гг. и завоевавшее широкую популярность в информационном пространстве, не имея при этом формальных институтов выражения собственной позиции на американской политической арене. Такими словами, на наш взгляд, можно дать ёмкое определение данному термину.
«Альт-райт» по своей сути является движением «снизу». Оно не создавалось «сверху» некими влиятельными политическими структурами для продвижения тех или иных интересов узкой группы лиц, а было массовым сетевым явлением, когда отдельные индивиды (пользователи) выражали схожие взгляды и оценки текущей ситуации в стране и мире, после чего стихийно объединялись на единых «ветках» форумов и сайтов, создавая, тем самым, единую сетевую «молекулярную» структуру. Уже после старта процесса развития начали появляться специальные сайты, где «альтернативные правые» могли свободно публиковать свои материалы и высказывать собственные политические идеи. Об этом мы поговорим ниже.
Какова социальная база «альт-райтов», откуда они «черпают» своих многочисленных сторонников? В первую очередь, это белые мужчины, в абсолютном большинстве – молодого и отчасти среднего возраста (18 – 35 лет). Они – активные пользователи Интернета, завсегдатаи различных форумов, посетители сайтов политической направленности. Они разбираются в политике, имеют свою чёткую позицию по поводу происходящих процессов. В отношении социального статуса «альтернативные правые» практически поголовно представители «среднего класса» (в основном, живущие в городах или пригородах), большая часть из них имеет высшее образование, работает в крупных компаниях или имеет собственный бизнес. Немногие из них богатые, но откровенно бедствующих в их рядах также встретить сложно.
Иными словами, движение представляет собой, с некоторыми оговорками, белый «средний класс» – т.е. людей, которые на протяжении столетий являются оплотом американского общества, политической и экономической системы. «Старая добрая» Америка, приспособленная к новым условиям.
В отношении религии «альтернативные правые» в известной мере «демократичны». Большая часть из них – христиане обеих основных деноминаций (протестанты и католики), также можно встретить мормонов, агностиков, неоязычников и атеистов. Мусульман, иудеев и представителей «восточных» религий по понятным причинам найти в их рядах невозможно. «Альт-райты» придают большую ценность христианскому наследию в Европейской (и шире – белой) цивилизации, органичной частью которой они считают и белое население Соединённых Штатов.
Идеология «альтернативных правых» эклектична – она «охватывает» широкий спектр самых разнообразных течений. Ряд экспертов считают «альт-райтов» правыми, другие утверждают, что они являются политической силой т.н. «третьей позиции». Мы принимаем за истину точку зрения, что движение «альтернативных правых» является радикально правым (hard right, radical right) и занимает наиболее правые позиции в амальгаме политического спектра.
«Альт-райты» в своих политических воззрениях «черпают» необходимые идеи из нескольких «источников». Прежде всего, к ним относятся идеи крайне правых европейских философов, в той или иной степени относящихся к феномену «консервативной революции» – Освальд Шпенглер, Юлиус Эвола. Анализируется ими и опыт европейского правого радикализма 1930-х гг., в частности, «Доктрины фашизма» Бенито Муссолини. Далее, огромное влияние на «альтернативных правых» оказывают идеи «белого национализма» («white nationalism»), защиты расовой сегрегации и отчасти «идентичного христианства» («Christian Identity») – концепции, получившие своё развитие в Ку-клукс-клане 1920-х и 1950-х гг., движении «диксикратов» 1960-х гг. и «христианских националистов» 1970-1980-х гг. Определённое влияние имеют идеи примыкавших к Республиканской партии ультраконсерваторов, таких как Уильям Бакли, Джозеф Маккарти или Барри Голдуотер, большим уважением среди «альтернативных правых» пользуется Рональд Рейган, который, как известно, считается наиболее консервативным президентом США. «Альтернативные правые» интересуют идеями Джеральда Смита, Чарльза Коффлина, Генри Форда и других крайне правых деятелей 1930-х гг.
Наконец, «альт-райты» испытывают серьёзное идейное и философское влияние со стороны палеоконсерваторов (Самуэль Фрэнсис, Патрик Бьюкенен, Пол Готфрид) и, с некоторыми оговорками, идеологов Австрийской экономической школы, в особенности Мюррея Роттбарда. Следует отметить наличие определённой «антикапиталистической» риторики в среде «альтернативных правых», что, однако, не должно вводить в заблуждение. Критике в данном случае подвергается на сам капитализм как экономическая система, а лишь та его вариация – в кейнсианской, бюрократической, монополистической «обёртке», с громоздкими системами социального обеспечения – которая привела к расширению «большого правительства», давлению вашингтонских бюрократов и засилью монополий, «удушающих» средний и малый бизнес.
На американской политической арене не существует партии, которая отстаивала бы непосредственные политические концепции «альтернативные правых». Учитывая особенности двухпартийной системы, «альт-райты» предпочитают примыкать к Республиканской партии, многие из них состоят в ней, однако лишь с назначением Стивена Бэннона старшим советником избранного президента Дональда Трампа их представители заняли «крупные высоты» в партийной и властной иерархии.
Итак, к основным идеям «альтернативных правых» относятся:
– «элитаризм», активная поддержка идеи о естественном неравенстве людей и стремление к тому, чтобы страной правила интеллектуальная элита из наиболее образованных, опытных и национально мыслящих людей европейского происхождения, уважающих ценности белой цивилизации;
– «белый национализм», поддержка и защита расово-этнического наследия белого населения страны, стремление в некоторой степени «обособиться» от иных расовых групп;
– «социальный консерватизм», защита традиционных моральных ценностей и культурного наследия американского общества;
– «изоляционизм» как стремление обратить первоочередное внимание на решение «внутренних» проблем в стране, нивелировать издержки «глобалистской» внешней политики;
– приверженность идеям частной собственности, симпатии к капитализму в формате «американской мечты» времён «позолоченного века, при этом присутствует критика «глобального капитализма» и «крупного международного капитала»;
– приверженность к идеям индивидуализма в социальной сфере, в сочетании с концепцией «солидаризма» как добровольного объединения людей на основе общих ценностей и наследия;
– негативное отношение к системам государственного социального обеспечения, которые «плодят лентяев» и распространяют «иждивенческие настроения»;
– позитивная оценка христианства в развитии культуры и морали Европейской цивилизации;
– философская критика Модерна и Просвещения как олицетворение упадка белой европейской цивилизации;
– радикальная критика «истеблишмента», общее недоверие к современной американской политической системе;
– отвержение норм «политкорректности» и «толерантности», подчёркнутое презрение к ним и стремление открыто и прямо озвучивать собственные взгляды по любым вопросам;
– максимальное отторжение идей либерализма, глобализма, марксизма, «большого правительства», феминизма, прав меньшинств и, прежде всего, политико-философских постулатов Франкфуртской школы (в частности, «позитивной дискриминации»);
– активное использование Интернета и «малых» информационных ресурсов (форумов, сайтов), а также иных, преимущественно молодёжных «инструментов» (например, интернет-мемов) для пропаганды собственных идей.
Численность «альтернативных правых» определить крайне сложно. Специальные исследования по этому вопросу ещё не проводились, а сами «альт-райты» предпочитают в общих чертах сообщать о наличии у них «массы сторонников», что, в целом, соответствует истине.
Немаловажным является факт наличия у современных «альтернативных правых» нескольких сайтов, форумов и аффилированных с ними структур, которые представляют собой политические «площадки» для генерирования их собственных идей.
К таким сайтам относятся:
Из двенадцати перечисленных сайтов 1 является крупным информационным порталом (Breitbart News), 1 – «think-tank», т.е. «мозговым центром» (National Policy Institute), 1 – политическим журналом (American Renaissance), 1 – политической газетой (American Free Press), 6 – сайтами правой политической направленности и 2 – имиджбордами, популярными среди молодёжи. В целом, можно говорить о существовании целой «базы» связанных между собой сетевых структур, которые помогают координировать деятельность «альт-райтов» на просторах всемирной паутины.
Отдельное внимание стоит уделить молодёжными и формально «аполитичным» форумам, где собираются молодые люди и в непринуждённой обстановке обсуждают волнующие их ключевые политические, социальные и экономические проблемы. Не стоит преуменьшать значения подобных сетевых «площадок». Именно здесь, где не существует какой-либо цензуры, молодые белые люди могли спокойно, честно и открыто переговорить друг с другом о том, что их беспокоит, «выплеснуть» все свои эмоции, не опасаясь опостылевших «правил» т.н. «политкорректности». Именно на этих форумах, сквозь огромную массу мемов, ироничных шуток и «троллинга», «альтернативные правые» дали свои первые ростки.
Любые адекватные дискуссии, как известно, приводят к достижению некоего согласия (консенсуса) по определённым вопросам. Постепенно из форумов идеи, выработанные в их недрах, «переместились» на специально созданные сайты, а оттуда – на страницы крайне правых газет и журналов. Так, вкратце, происходил процесс развития alt-right движения в Соединённых Штатах.
Не все печатные органы первоначально являлись «рупорами» «альтернативных правых». Например, Джеральд Тейлор – получивший блестящее образование (Йельский университет и Парижский университет политических наук) интеллектуал, всегда предельно вежливый и стильно одетый человек, создавал свой журнал «American Renaissance» как «площадку» для продвижения консервативных, расиалистских идейных концепций, и только потом предоставил «альтернативным правым» обширные возможности своего печатного ресурса для публикации их статей. Газета «American Free Press» первоначально была создана Уиллисом Карто, известным крайне правым политиком и публицистом, как преемница закрытой в 2001 году газеты «The Spotlight», однако теперь она активно распространяет идейно-политические концепции «альт-райтов».
У «традиционных правых» с «альтернативными правыми» отношения складывались довольно сложно. «Мэйнстримные» консерваторы негативно реагировали на критику «альт-райтами» истеблишмента, к правому «крылу» которого они сами принадлежали; «религиозные правые» полагали, что «альтернативные правые» недостаточно много внимания уделяют христианской религии. Кроме того, многих раздражало подчёркнутое презрение «альт-райтов» к «общепринятым» нормам политической дискуссии, наличие в их идеях расизма и антисемитизма (от чего многие «традиционные правые» стремятся отмежеваться), отсутствие у них «политкорректности» и ещё один фактор, которые сами «альтернативные правые» называли главной причиной их массовой поддержки (grassroots movement), а их критики – «плебейскостью». Впрочем, сам по себе факт наличие среди сторонников «альтернативных правых» немалого числа не очень обеспеченных людей ещё ни о чём не говорит. Гораздо важнее то, что среди ведущих деятелей движения в абсолютном большинстве доминируют хорошо образованные люди, умеющие красиво и ёмко излагать свои мысли.
Консервативный журнал «National Review» недавно назвал «альт-райтов» «озлобленными представителями белого рабочего класса, поклоняющимися Дональду Трампу». В известной мере этот уважаемый печатный орган прав. С лета 2015 года «альтернативные правые» широким и бурным потоком «включились» в избирательную гонку на стороне предпринимателя Дональда Трампа, объявившего 16 июня 2015 года о начале своей борьбы за пост президента США.
Летом этого же года многие ведущие alt-right ресурсы объявили о своей полной поддержке кандидатуры Дональда Трампа от Республиканской партии. Основными аргументами в пользу Трампа, с точки зрения «альт-райтов», были следующие:
* Позиция Дональда Трампа по поводу нелегальной иммиграции (строительство стены, депортация нелегалов, ужесточение контроля над численностью мексиканских иммигрантов), а также по поводу мусульман (запрет на въезд в страну).
* Жёсткая критика миллиардером «прогнившего истеблишмента» и «вашингтонского болота», «большого правительства»;
* Манера ведения Трампом своей избирательной кампании – жёсткая, напористая, уверенная, с обилием юмора и выпадов в адрес оппонентов, презрение миллиардера к «политкорректности» и «общепринятым нормам»;
* «Изоляционистские» высказывания по вопросам внешней политики, стремление акцентировать внимание на решении «внутренних» проблем (при этом «альт-райты» являются сторонниками укрепления вооружённых сил, что также входило в предвыборную программу Трампа);
* Прекрасное, по мнению «альт-райтов», расово-этническое происхождение Трампа, олицетворение «американской мечты» на его собственном примере.
Одни «альтернативные правые» объявили о своей безоговорочной поддержке Дональда Трампа (Стивен Бэннон, Джаред Тейлор, Эндрю Энглин), другие сделали это с некоторыми оговорками – но все, так или иначе, «включились» в избирательную кампанию обаятельного строительного магната. О поддержке Трампа объявили и другие крайне правые группы: Ку-клукс-клан, руководители двух национал-социалистических партий, ряд известных сайтов «белых националистов» (The Political Cesspool, Vanguard News Network, National Policy Institute, Atlantic Centurion), отдельные крайне консервативные деятели (Дэвид Дьюк, Алекс Джонс).
Помогая Дональду Трампу, «альтернативные правые» использовали все возможные средства, находящиеся в их распоряжении, в первую очередь – особенности сетевой культуры. Одним из их виртуальных «мечей» стал интернет-мем Pepe Frog, бешеными темпами распространившийся по мировому сетевому пространству. «Альт-райты» создали массу картинок «неполиткорректного» вида с этим изображением, леволибералы возмутились и объявили этот символ «расистским». Это вызвало лишь повышенный интерес обывателей к новому мему, в результате чего он стал позитивно ассоциироваться со сторонниками Трампа. Недаром торжествующий Эндрю Энглин, главный редактор сайта «The Daily Stormer», восклицал «…и мы сделали это!», подразумевая обширную вовлечённость «альт-райтов» в кампанию республиканского кандидата. Лягушонок Пепе – сетевой мем американских альтернативных правых, ставший символом президентской избирательной компании 2016 года
«Альтернативные правые» массово вступали в Республиканскую партию, тем самым, пополняя её крайне правое «крыло». «The Daily Stormer» объявил, что становится «первым наиболее уважаемым про-республиканским информационным ресурсом». Активисты «альт-райтов» принимали участие во многих митингах сторонников Трампа и активно распространяли агитацию в его пользу. Особенное удовлетворение многие «альтернативные правые» получили, когда их представитель, главный редактор сайта The Breitbart News Стивен Бэннон стал 17 августа 2016 года руководителем избирательной кампании Трампа. Лорен Саусерн - известный репортёр и блогер на портале The Rebel, яркое лицо нового поколения правых
Закономерным итогом прекрасно организованной и проведённой кампании кандидата от Республиканской партии Дональда Джона Трампа стала его блестящая победа на президентских выборах, состоявшихся 8 ноября 2016 года. Утром 9 ноября, после объявления победителя, информационные ресурсы «альтернативных правых» буквально взорвались от восторга. Ликование охватило правый медиа-сегмент Интернета. Дэвид Дьюк написал в своём Твиттере, что это «была одна из самых потрясающих ночей в моей жизни».
Между прочим, выборы 2016 года были первыми, начиная с 1980-х гг., президентскими выборами, когда крайне правые безоговорочно поддерживали кого-либо из кандидатов от «основных» партий. Последний раз такой поддержки с их стороны удостаивался республиканец Рональд Рейган.
Активную поддержку со стороны alt-right движения получило назначение Стивена Бэннона на пост старшего политического советника нового президента. Этот шаг ознаменовал «вхождение» «альтернативных правых» на самые «вершины» американской политической системы. Несмотря на то, что Бэннон по ряду вопросов прагматично дистанцировался от «крайностей» некоторых взглядов «альт-райтов» (например, от открытого расизма и антисемитизма), те, в свою очередь, не перестали уважать его лично и одобрять его деятельность. Одобрение «альтернативных правых» заслужило и назначение ультраконсервативного сенатора Джэффа Сешнса генеральным прокурором страны.
В заключение статьи можно сделать следующие выводы.
* «Альтернативные правые» являются grassroots движением правого толка, образованным «снизу», путём стихийного объединения сетевых пользователей на основе общих крайне правых убеждений и культуры общения. Они представляют собой белый «средний класс» и малообеспеченные слои населения – как «белых», так и «синих воротничков». Их появление и становление во многом являлось закономерным результатом развития элементов сетевой культуры общения. Социально-политическими причинами появления «альт-райтов» являются: обеднение «среднего класса», давление со стороны бюрократии и ТНК, общая разочарованность большого количества белых американцев в правительстве, экономической политике и общем морально-психологическом состоянии общества, негативное отношение к «политкорректности», «толернатности» и «мультикультурализму».
*«Альтернативные правые» смогли не только успешно организоваться на просторах Интернета, но и «продвинуть» свои политические идеи, концепции и элементы мировоззрения в американскую политическую жизнь. Они приняли деятельное участие в последней предвыборной кампании и закономерно оказались за одним столом с её безусловными победителями – Дональдом Трампом и Республиканской партией. Их заслуги были оценены, о чём наглядно свидетельствует личность Стивена Бэннона, который с января следующего года станет завсегдатаем Белого Дома.
Бесспорно, «альтернативные правые» являются важным и неотъемлемым сегментом американской политики и останутся в такой роли надолго.
Данная статья является незавершённой и находится в процессе доработки.
альт-райт, альтернативные правые (первая четверть XXI века) - антилиберальное неформальное течение в массовой политике Соединенных Штатов и Западной Европы. Альт-райт продолжает метаполитическую линию правого модернизма . Характеризуется националистической, расистской, антиэмигрантской, милитаристской риторикой.
этимология
Один из первых примеров употребления термина - выступление Пола Готтфрида в году .
определение
история
Конкретно в США альт-райт возникает благодаря Эндрю Брейтбарту (1969-2012), создателю ряда медийных проектов и прежде всего сайту Breitbart.com. Преемник Брейтбарта Стив Бэннон становится помощником кандидата в президенты США Дональда Трампа. В предвыборной кампании Трампа альт-райт впервые заявляет о себе как о влиятельной силе, выступающей против политического истеблишмента всех партий и в том числе республиканцев, от которых выдвигался Трамп.
пресса
Роль интернет-мемов считается настолько значительной, что предвыборная кампания в США 2015-2016 годов получила неофициальное название «Война мемов».