Влияние православия на экономику стран мира. Влияние религии на экономику

В Библии, в книге Второзаконие, 28 главе есть такие строки:

«Если ты… будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли.…Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь Бог твой дает тебе.… И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле…. Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (Второзаконие 28:1, 8, 11,12).

Другими словами, эти стихи Библии обещают материальное благополучие тем, кто будет выполнять заповеди, изложенные в этой книге.

Когда я много лет назад впервые прочитал этот отрывок, то подумал: «Что это? Попытка обманом завлечь человека в сети религии? Или за этими словами есть реальное основание?»

Я стал рассуждать: «Этой книгой пользуются и доверяют ей в основном христиане. Поэтому, если эти слова истинны, то христиане в среднем должны быть богаче всех остальных людей. Остальные люди не верят в то, что Библия содержит абсолютную истину, и соответственно не придерживаются ее заповедей».

Как человек науки (автор работает доцентом в одном из ВУЗов Санкт-Петербурга и имеет ученую степень кандидата технических наук), я стал искать ответ в фактах и статистике. Как-то мне в руки попал справочник , в котором отражались такие данные, как национальный доход на душу населения во всех странах мира, и статистические данные о числе верующих в этих странах. Используя справочник, я проанализировал статистические данные237 стран мира за 1995 г. с целью выявить, есть ли зависимость между количеством христиан в стране и годовым доходом на одного жителя этой страны. Доход на человека - это валовой национальный продукт, оцененный в долларах США, поделенный на количество населения в данной стране. Эта величина отражает приходящееся на человека среднее количество произведенных в стране товаров и услуг и, соответственно, благосостояние населения страны в целом. Все страны мира были разбиты на две группы. В первую группу вошли христианские страны, те, в которых христиане по официальным данным составляют более 50% от населения (таких стран во всем мире оказалось 140); вторую группу составили не христианские страны, то есть те, в которых христиане составляют менее 50% (таких стран оказалось 97).

Мной был подсчитан средний годовой доход на человека в этих двух группах стран (данные расчетов приведены на рисунке 4.1), и оказалось, что доход в первой группе превышает доход во второй группе более чем в пять(!) раз.

Рис. 4 .1. Годовой доход на человека (в долл. США) в христианских и нехристианских странах

Судя по этим статистическим данным, Бог действительно благословляет тех людей и те народы, которые выполняют Божьи заповеди, и действительно дает им «изобилие во всех благах», как и обещает Библия.

Интересно отметить, что наиболее богатыми являются страны Западного мира (Европы, Северной Америки и Тихоокеанского региона). Именно в этих странах христианство традиционно имело и имеет наибольшее распространение.

Результат меня удивил, но еще больше меня поразила реакция некоторых скептиков, которым я рассказывал об этом факте. Они сказали мне, что эти факты – случайность, и что нет никакой связи между благосостоянием и христианством.

Доказательство взаимосвязи благосостояния и христианства

Для того чтобы доказать или опровергнуть гипотезу о том, что такого рода связь реально существует, можно использовать какие-то научные методы, скажем математическую статистику и статистическое моделирование.

Аппарат теории вероятностей и математической статистики был основным в моих диссертационных исследованиях, поэтому я выбрал его.

О методе статистического моделирования

Для доказательства взаимосвязи христианства и благосостояния людей, в настоящей работе используется метод статистического моделирования. Суть этого метода заключается в проверке каких-то гипотез, предположений, закономерностей реального мира с помощью многократного моделирования каких-либо процессов на ЭВМ и обработке полученных результатов с помощью методов статистики и теории вероятностей.

Например , к Вам приходит друг и говорит: «Спорим, сейчас я подброшу монету 100 раз, мы сосчитаем, сколько выпало «орлов» и «решек», и при этом «орлов» окажется больше, чем 60!»

Каков риск проиграть спор с Вашей стороны, и каковы шансы Вашего противника выиграть? Ответ на этот вопрос можно легко найти с помощью либо теории вероятностей, либо с использованием статистического моделирования на ЭВМ.

Давайте посмотрим, как решается эта задача с помощью статистического моделирования.

Прежде всего, на ЭВМ нужно смоделировать процесс подбрасывания одной монеты и падения ее либо «орлом», либо «решкой» вверх.

Это делается с помощью датчика случайных чисел. В современных компьютерных программах имеется функция RND (она может называться и по-другому), с помощью которой можно получить случайное число, равномерно распределенное в диапазоне от 0 до 1. Например, таким числом может быть 0,87078311 или любое другое.

Модель подбрасывания монеты на ЭВМ выглядит так:

1.С помощью функции RND генерируем (получаем) случайное число в диапазоне от 0 до 1. Пусть таким числом оказалось число 0,185282502.

2.Проверяем, больше это число 0,5 или нет. Если данное число оказалось больше, чем 0,5 – мы считаем, что выпала «решка», в противном случае принимаем, что выпал «орел».

Используя такую математическую модель с помощью ЭВМ можно в доли секунды «подбросить монету» тысячи, а то и сотни тысяч раз, и при этом подсчитать, сколько выпало «орлов» и «решек». Так, например, моему компьютеру Pentium II -400 для того, чтобы «подбросить монету» 1.000.000 (миллион) раз и подсчитать, сколько раз выпал «орел», а сколько – «решка», потребовалось всего около двух (!) секунд.

Как с помощью такой модели решить задачу о том, стоит спорить с Вашим товарищем или нет?

Очень просто. Можно провести, скажем, 1.000.000 экспериментов, каждый из которых представляет 100 подбрасываний монеты и подсчет числа «орлов», и сосчитать, сколько раз из 1.000.000 вы выиграете, а сколько раз проиграете этот спор.

Мой компьютер решил эту задачу примерно за две минуты.

До этого минут 30 у меня ушло на разработку компьютерной программы для проведения статистического моделирования.

Примерно через полчаса был получен ответ: вероятность того, что Вы выиграете в споре с Вашим товарищем, равна 0,9822; а вероятность того, что Вы потерпите поражение, равна соответственно 1 - 0,9822 = 0,0178.

Шансы Вашего противника выиграть этот спор очень малы, меньше чем 2 из 100, поэтому можно сказать почти наверняка, что выиграете Вы.

Можете проверить эти выводы с помощью монеты, но для этого Вам придется подбросить ее 100 миллионов раз, и уйдет у Вас на это примерно 3 года, если Вы будете подбрасывать монету с частотой 1 раз в секунду.

Из этого примера видно, что метод статистического моделирования – это мощный метод научного исследования, который позволяет легко найти ответ на многие задачи (к сожалению, не на все).

С помощью метода статистического моделирования можно получить, например, такие результаты:

1. Вероятность того, что при 100 опытах с подбрасыванием монеты выпало число «орлов» больше, чем 55 равна 0,135 687. Это значит, что если кто-то скажет Вам, что он подбросил монету 100 раз, и у него выпало больше чем 55 «орлов», то это вполне вероятное событие .

2. Вероятность того, что при 100 опытах с подбрасыванием монеты выпало число «орлов» больше, чем 60 равна 0, 017 698. Это значит, что если кто-то скажет Вам, что он подбросил монету 100 раз, и у него выпало больше чем 60 «орлов», то это маловероятное событие .

3. Вероятность того, что при 100 опытах с подбрасыванием монеты выпало число «орлов» больше, чем 65 равна 0,000 866. Это значит, что если кто-то скажет Вам, что он подбросил монету 100 раз, и у него выпало больше чем 65 «орлов», то это очень маловероятное событие . Утверждение Вашего собеседника вызывает очень большие сомнения.

4. Вероятность того, что при 100 опытах с подбрасыванием монеты выпало число «орлов» больше, чем 70 равна 0,000 007. Это значит, что если кто-то скажет Вам, что он подбросил монету 100 раз, и у него выпало больше чем 70 «орлов», то это практически невероятно . Эта вероятность примерно равна вероятности наугад вытащить с завязанными глазами одну помеченную монету из 100.000 непомеченных монет. Поэтому почти наверняка можно сказать Вашему собеседнику, что он лжет.

Результаты статистического моделирования подбрасывания монеты сведены в таблицу 1.

Таблица 1.

Вероятность выпадения «орлов» при подбрасывании монеты 100 раз по результатам статистического моделирования (10 миллионов итераций)
	Статистическая вероятность события	Теоретическая вероятность события	Возможность наступления события
«Орлов» выпало больше, чем 55			Возможно (вполне может быть)
«Орлов» выпало больше, чем 60			Маловероятно
«Орлов» выпало больше, чем 65			Крайне маловероятно
«Орлов» выпало больше, чем 70			Практически невероятно

Сравнивая статистическую и теоретическую вероятность, мы видим, что метод статистического моделирования дает довольно точные результаты. Поэтому данным, полученным с помощью этого метода, с определенной степенью точности можно доверять.

Пытливый читатель, не знакомый с теорией вероятностей, может проверить полученные результаты с помощью монет. Проще всего это сделать следующим образом: возьмите 10 монет одинакового достоинства, хорошо перетряхните их в руках или в стакане, бросьте на стол и сосчитайте количество выпавших «орлов». Повторите эту операцию в общей сложности 10 раз.

Я проделал этот опыт 2 раза. В первом опыте у мены выпало 57 «орлов», а во втором – 58.

Если изобразить полученные результаты на рисунке, то получится следующая картина (рисунок 4.2):

Рис. 4.2. Результаты подбрасывания монеты 100 раз и возможности наступления событий

Но представьте теперь, что кто-то пришел к Вам, и говорит, что он подбросил монету 100 раз, и при этом у него выпало 80 «орлов» и 20 «решек». И показывает Вам монету, которую он подбрасывал. Если Вы знаете обо всем том, что говорилось выше, Вы можете подумать: «Одно из двух: или он врет, или он говорит правду. Иного быть не может. Если эта монета обычная, то, скорее всего, он врет. Для симметричной монеты совершенно невероятно выпадение 80 орлов в 100 опытах. Однако нельзя исключать и другого: монета может обладать необычными свойствами. Она может быть несимметрична, со смещенным центром тяжести».

И Вы предлагаете ему эксперимент: «давай прямо сейчас подбросим монету 100 раз».

Вы подбрасываете монету, и в результате оказалось, что монета выпала 78 раз «орлами» из 100 подбрасываний (вероятность того, что при 100 опытах с подбрасыванием монеты выпало число «орлов» больше, чем 77 равна 8∙10 -9)! Это произошло на Ваших глазах!

Что теперь? Не верить собственным глазам? Или науке, которая говорит, что для симметричной монеты такого быть не может?

Лучше поверить и глазам, и науке, и здравому смыслу, и признать, что эта монета действительно обладает какими-то необычными свойствами.

Итак, если на опыте окажется, что в результате 100 подбрасываний монеты, «орел» выпал 70 раз или более, то нужно признать, что эта монета несимметрична.

Обратите внимание, невозможно доказать логически гипотезу о несимметричности какой-либо монеты, если внешне она выглядит как обычная. Но эту гипотезу можно признать как истинную или отвергнуть как ложную эмпирически , основываясь на опыте.

При этом в некоторых случаях достаточно только одного опыта, как это было проиллюстрировано выше: если в результате опыта для какой-то гипотезы произошло практически невероятное событие, то эту гипотезу необходимо отвергнуть как практически невероятную (рисунок 4.3).

Рис. 4.3. Такое событие возможно только в том случае, если монета несимметрична. Гипотеза о симметричности монеты практически невероятна.

Итак, мы видим как статистическое моделирование позволяет признать истинными, или наоборот, опровергнуть какие-то гипотезы или предположения.

Этот метод может помочь нам найти ответ на вопрос: случайно ли, что христианские страны сегодня богаче стран нехристианских в 5 раз? Или в этом нет случайности?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, прежде всего я построил модель исследований. Моделью в науке называют упрощенное представление (упрощенный образ) реального объекта. В нашем случае реальным объектом являются все страны мира.

Модель исследования была такой. Во-первых, принималось, что все страны модели соответствуют странам реального мира, а национальный доход на душу населения разных стран – это случайные и независимые между собой величины.

Во-вторых, национальный доход, приходящийся на душу населения в каждой стране является случайной величиной, распределенной по равномерному закону от $100 до $35000, что примерно соответствует доходам самой бедной и самой богатой из всех стран мира.

В-третьих, население всех стран в модели такое же, как в реальном мире, а число христиан в странах модели соответствует реальности.

Кроме этого была построена модель статистических исследований, в соответствии с которой:

1.Каждой из стран с помощью датчика случайных чисел присваивалась случайная величина дохода на душу населения.

2.Отдельно для христианских и нехристианских стран подсчитывался средний доход, приходящийся на одного человека.

3.Находилось отношение среднего дохода на человека в христианских странах и среднего дохода на человека в нехристианских странах.

Далее мной была разработана компьютерная программа статистических исследований, которая моделировала случайное развитие нашей цивилизации и, в соответствии с построенной статистической моделью, подсчитывала статистическую вероятность того, что отношение средних доходов на человека в христианских и нехристианских странах не превышает определенное число.

В результате статистического моделирования были получены следующие результаты:

Событие	Статистическая вероятность события	Возможность наступления события
Отношение доходов на человека в христианских и нехристианских странах больше 1,4		Возможно
–//– больше 2		Маловероятно
–//– больше 3		Крайне маловероятно
–//– больше 4		Практически невероятно
–//– больше 5		Невозможно

Для получения этих результатов было сделано 1 миллиард итераций. Другими словами, развитие нашей цивилизации было промоделировано 1 миллиард (10 9) раз.

Полученные результаты говорят о том, что если в реальном мире нет никакой связи между христианством и благосостоянием отдельных стран, то вероятность того, что население христианских стран будет богаче населения нехристианских стран в 5 раз, равна практически нулю.

По крайней мере, в исследуемой модели такого не произошло ни разу из 10 9 потенциальных возможностей.

Самое большое отношение дохода христианских и нехристианских стран за 10 9 итераций было 4,37.

Другими словами, если бы наша цивилизация развивалась 1 миллиард раз, и христианство никак не влияло бы на благосостояние населения Земли, то из 1 миллиарда раз только 1 раз отношение доходов христианских и нехристианских стран могло бы достигнуть значения 4,37. Но 4,37 меньше, чем 5,1; а именно во столько раз население христианских стран сегодня богаче стран нехристианских!

Рис. 4.4. Возможности различных отношений доходов

в христианских и нехристианских странах (по результатам моделирования)

Следовательно, гипотеза о взаимосвязи благосостояния населения Земли с христианством истинна с вероятностью более чем 0,999999999. В то же время, можно сказать, что эта гипотеза ложна с вероятностью менее чем 0,000000001.

Рис. 4.5. Отношение доходов в христианских и нехристианских странах реального мира равно 5,1. Это опровергает гипотезу о независимости христианства и благосостояния стран.

Если для Вас, уважаемый читатель, это слишком сложно, то же самое можно выразить проще: взаимосвязь между христианством и благосостоянием населения Земли существует с очень большой, просто огромной вероятностью. Гипотеза об отсутствии такой взаимосвязи невероятна.

Итак, то, что сегодня христианские страны богаче стран нехристианских –

НЕ СЛУЧАЙНО!

Гипотеза о случайности практически невероятна.

Гипотезу о влиянии христианства на экономику, скорее всего, нельзя доказать или опровергнуть логически. Однако ее можно строго доказать, основываясь на фактах и на здравом смысле с помощью строгих научных методов.

Следствия из сделанного вывода.

Следствие 1 состоит в том, что если Вы, уважаемый читатель, станете христианином и в соответствии с Второзаконием 28:1 научитесь тщательно (обратитесь внимание, это важно) выполнять Библейские заповеди, уровень Ваших доходов с очень большой вероятностью повысится.

Это очевидно: если в России будет увеличиваться количество христиан, она начнет богатеть в первую очередь благодаря христианам, благосостояние которых будет увеличиваться в соответствии с обещаниями Библии.

Следствие 2. Если наша страна встанет на христианский путь, ее благосостояние будет повышаться в гораздо большей степени, чем в том случае, если количество христиан в России останется на неизменном уровне.

Следствие 3. Чем быстрее Россия станет христианской страной, тем быстрее решатся ее экономические проблемы.

О Японии

Когда я рассказывал о взаимосвязи благосостояния народов Земли и христианства другим людям, некоторые из них говорили: «А как же Япония? Эта страна не является христианской, но она очень богата!»

Это действительно так. Однако, уважаемый читатель, наличие Японии не опровергает сделанный выше вывод о невероятности гипотезы о том, что взаимосвязи между христианством и благосостоянием нет. Япония включена в статистику, результаты которой представлены на рисунке 4.1, и она не портит эту статистику.

Интересно, что если Японию исключить из мировой статистики, то отношение доходов на душу населения в христианских и нехристианских странах будет равно не 5, а 10! Другими словами, если не принимать Японию во внимание, христианские страны богаче нехристианских в 10 раз.

Япония лучше других стран выполняет христианскую заповедь в экономике

Любопытно также отметить, что опыт Японии не опровергает, а подтверждает истинность слов Библии Второзакония 28 главы о том, что выполняющие Библейские заповеди страны будут богатыми.

Поясню. Библия говорит:

«Если ты… будешь… тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли… И даст тебе Господь изобилие во всех благах…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы». (Второзаконие 28:1, 11,12).

Япония не является христианской страной. Однако ей удается лучше всех выполнять христианскую заповедь, которая гласит: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Луки 6:31). Все мы хотим, чтобы для нас делали хорошие и качественные товары. И Японии это удается! Японские товары одни из самых лучших товаров в мире, и это секрет экономического успеха Японии. Нехристианская страна лучше многих других стран выполняет в экономике золотое правило христианства: делай другим то, что ты хочешь, чтобы делали тебе , и она процветает.

Итак, наличие Японии не опровергает вывода об имеющейся взаимосвязи христианства и благосостояния населения Земли .

Опыт Северной и Южной Кореи

Особенно любопытен в этом отношении опыт двух братьев-близнецов: Северной и Южной Кореи.

Мало кто обращает внимание на тот факт, что Южная Корея переродилась из отсталой аграрной страны в передовую державу (в экономическом отношении) на фоне превращения этой страны из нехристианской – в христианскую.

Сегодня, по данным статистики, в Южной Корее насчитывается от 25% до 40% христиан от общего населения (по различным источникам), а в Северной Корее, по статистике, христиан нет.

На рисунке 4.6 приведена динамика изменения национального дохода на душу населения в Южной Корее с 1970 по 2001 годы в соответствии с данными официального статистического сайта Южной Кореи http://www.nso.go.kr/ .

Из Северной Кореи Бога выгоняли палками, в буквальном смысле слова. Один мой знакомый рассказывал, что когда он был в Южной Корее, познакомился с весьма успешным пожилым пастором. Этот пастор, будучи мальчиком, жил в Северной Корее. По воскресеньям этот мальчик ходил в христианскую церковь, в то время как все остальные мальчики ходили в школу. А в понедельник его били за это палками.

Бога выгнали из Северной Кореи. Но что в результате?

Что касается экономики, то, по приблизительным оценкам, в Северной Корее ВНП составляет около $500 на душу населения, а в Южной Корее – около $9000. Христианский брат богаче брата-атеиста почти в 20 раз!

Итак, на основании обещания Библии (Второзаконие 28), проведенных научных исследований и опыта Южной Кореи, можно сделать вывод о том, что христианство может обеспечить возрождение экономики России и привести ее к процветанию.

Но для этого Россия должна стать христианской страной.

Рис. 4.6. Динамика изменения валового национального дохода на душу населения в Южной Корее с 1970 по 2001 годы.

Рис. 4.7. Динамика доли христиан в населении Южной Кореи с 1930 по 1999 годы.

Доказательство существования Бога и истинности строк Библии

Когда мы читаем строки Библии о том, что люди, выполняющие Библейские заповеди, будут богаты (Второзакония 28:1-12) , возникает вопрос о том, кто их написал: Бог или человек?

Библия утверждает, что эти строки написал Сам Бог через людей, которые были движимы Им. Но некоторые люди утверждают, что эти строки написал человек.

Итак, у нас есть две гипотезы.

Гипотеза 1: Строки Второзакония написал человек.

Гипотеза 2: Строки Второзакония написал Бог.

Рассмотрим гипотезу 1. Предположим, что эти строки написал человек. Но тогда возникает серьезный вопрос: как мог этот человек знать, во-первых, о том, что через 3400 лет на Земле будет христианство, и, во-вторых, что следование христианскому учению будет способствовать росту благосостояния?

Человек, написавший эти строки, не мог знать, что сегодня ими будут пользоваться два миллиарда христиан. Потому что Христос родился только через 1400 лет после того, как эти строки были написаны.

Мы приходим к выводу о том, что эти строки были написаны Тем, кто непостижимым (для человека) образом знал, что ими будут пользоваться христиане, и что именно христианское учение будет способствовать росту благосостояния.

Тот, Кто написал эти строки, предугадал совершенно невозможное, а именно, что выполнение христианских заповедей ведет к благосостоянию. Ясно, что Автор этих строк не мог быть человеком.

Гипотеза о том, что Бога не существует, и что эти строки написал человек, невероятна в той же степени, как невероятна гипотеза об отсутствии взаимосвязи между христианством и благосостоянием населения Земли.

Таким образом, остается гипотеза о том, что Бог есть, что Он реально существует и реально воздействует на процессы, происходящие на Земле, в том числе, на развитие экономики стран и народов.

О научной гипотезе «Бога нет»

Атеизм (от греч. а - отрицание и theos - Бог; буквально – отрицание Бога) утверждает, что Бога нет. Но при этом отказывается рассмотреть как научную гипотезу утверждение «Бог существует как личность и оказывает влияние на происходящие на земле процессы».

Атеизм утверждает, что утверждение «Бога нет» - это аксиома, и как аксиома оно не требует доказательств. Но утверждать таким образом – это то же самое, что утверждать о каком-либо явлении «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда».

Атеисты ратуют за науку, за здравый смысл, за логику. Но как только дело доходит до Бога, здравый смысл атеистов куда-то пропадает, и они говорят: «Бога нет, потому что его не может быть никогда». Но если Бога нет, это должны подтверждать явления окружающего нас мира.

Например, если Бога нет, то не может быть никакого влияния христианства на экономику стран и народов, о котором утверждает Библия.

Однако с научной точки зрения нужно доказать , что такого влияния действительно нет.

Говоря о том, что утверждение «Бога нет» является аксиомой, не требующей доказательств, мы отбрасываем логику и здравый смысл, которые говорят, что Бог есть!

Ученые пришли к выводу о том, что молитва о выздоровлении больных влияет на вероятность их выздоровления.

Ученые пришли к выводу о том, что археология и исторические науки с высокой степенью достоверности подтверждают действительность описываемых в Библии событий, а значит (косвенно) и гипотезу «Бог есть».

И, наконец, математическая статистика с высокой степенью достоверности говорит: «в мире, в котором мы живем, наблюдается положительное влияние христианства на экономику стран и народов». Но отсюда с высокой степенью достоверности тоже следует, что гипотеза «Бог есть» истинна!

Для того, чтобы доказать или опровергнуть гипотезу «Бог есть» нужно использовать научные методы. Слепая вера в утверждение «Бога нет, потому что его не может быть никогда» для науки не подходит. Как не подходит для науки и утверждение: «Бога нет, и это не требует доказательств, поскольку это аксиома».

Теисты, то есть те, кто верит в существование Бога, в диалоге с атеистами утверждают: «вы верите в то, что Бога нет, а мы верим в то, что Бог есть. Чем же отличается ваша вера от нашей?» На что атеисты (по крайней мере, некоторые из них) отвечают: «Это не так. Это вы верите в то, что Бог есть. А мы подходим к этому с научной точки зрения. Мы принимаем без доказательства (на веру – примеч. автора) научную аксиому «Бога нет».

Но, дорогие атеисты, а чем отличается научная аксиома «Бога нет» от веры в то, что «Бога нет»? Ведь любую аксиому науки нужно принять на веру.

Итак, Вы, атеисты, принимаете на веру аксиому «Бога нет». А чем это лучше веры в то, что Бог есть? Вера в истинность аксиомы «Бога нет» есть ни что иное, как наукообразная, облеченная в научный стиль вера в то, что Бога нет. Или не так? Чем отличается вера в аксиому «Бога нет» от веры в то, что Бога нет? Думается, что ничем.

Еще раз о научной гипотезе «Бог есть»

Давайте рассмотрим аналогию.

К Вам приходит Ваш товарищ, и говорит: «эта монета не симметрична. Я подбросил ее 100 раз, и у меня выпало 86 «орлов».	В Библии написано: те, кто будет тщательно исполнять Библейские заповеди, будет богатым.
Возникает вопрос: правду ли говорит Ваш товарищ, или он врет?	Возникает вопрос: действительно ли те, кто следует Библейским заповедям, богаче остальных? Или это не так?
Ставим практический эксперимент и проверяем, правду ли говорит Ваш товарищ. Подбрасываем монету 100 раз.	Проверяем, используя мировую статистику, действительно ли те страны, в которых придерживаются Библейских заповедей, богаче остальных.
Пусть в результате подбрасывания монеты 100 раз выпало, например, 78 «орлов».	В результате проверки оказалось, что те страны, в которых придерживаются Библейского учения (христианские страны) богаче остальных в 5(!) раз.
Проверяем, может ли быть такое событие случайностью. В соответствии с методами теории вероятностей оказывается, что гипотеза о симметричности монеты практически невероятна.	Проверяем, может ли такое произойти случайно. Методы математического моделирования показывают, что такой результат не может быть случайным.
Проанализировав ход вышеописанных событий, мы приходим к выводу о том, что Ваш товарищ знал о том, что монета несимметрична! Он просто не мог не знать об этом.	Проанализировав ход вышеописанных событий, мы приходим к выводу о том, что автор строк Библии, в которых есть обещание материального благополучия, ЗНАЛ о том, что написанное ЕСТЬ ИСТИНА .
Возникает вопрос: как мог Ваш товарищ знать о том, что монета несимметрична?	Ситуацию усложняет то, что книги Библии, в которых содержатся христианские заповеди, писал не один человек, и писались они в разное время (первая и последняя книги Библии были написаны с интервалом почти полтора тысячелетия ).
Ответ напрашивается сам собой: Ваш товарищ провел эксперимент, как он об этом и говорил .	Что касается Библии, то здесь сложнее. Моисей, автор обещания материального благополучия, которое описано в книге Второзаконие 28, утверждает, что он пишет не от себя, а от имени Всемогущего Бога, который обладает сверхъестественным разумом. И действительно, мог ли Моисей знать наверняка, что те, кто будут тщательно следовать Библейским заповедям, будут богаче остальных? Простые рассуждения показывают, что Моисей как человек об этом знать просто не мог. И мы приходим к однозначному выводу, что автор обещания материального благополучия есть ни кто иной, как сверхъестественный Бог, как Он и говорит нам через Библию .

Таким образом, мы приходим к выводу, что с учетом полученных выше результатов научная гипотеза «Бог есть» истинна с вероятностью не менее 0,999999999. Другими словами, Бог существует почти наверняка. Гипотеза «Бога нет» не выдерживает критики.

Можно ли угадать невозможное

Представьте себе, что Ваш товарищ подбросил монету, поймал ее и, сжав в кулаке, говорит Вам: «спорим, я угадаю, какой стороной выпала монета! Я утверждаю, что монета выпала «орлом». Он открывает ладонь, и Вы видите, что так и есть: монета лежит «орлом» вверх. «Ничего удивительного», - думаете Вы, - «Он угадал».

Угадать вполне вероятное событие возможно. В этом нет ничего удивительного.

Однако, ситуация резко измениться, когда мы переходим к угадыванию маловероятного события.

Пусть, скажем, у Вас есть несимметричная монета, при подбрасывании которой в 99 случаев из 100 монета выпадает «решкой», и только в одном случае из 100 – «орлом». Другими словами, вероятность выпадения «орла» равна 0,01 вместо 0,5 – когда мы подбрасываем симметричную монету.

Теперь представьте себе, что Ваш товарищ подбрасывает монету и говорит: «Спорим, я угадаю, какой стороной выпала монета. Она выпала «орлом». Он открывает ладонь, и Вы видите, что монета действительно выпала «орлом» вверх.

Подумаете ли Вы о том, что это случайность, и что он просто угадал? Подумаете ли Вы о том, что в том, что произошло, нет ничего удивительного и сверхъестественного?

Нет. Скорее всего, Вы удивитесь и подумаете: «Как он мог угадать? Это событие маловероятно. Удивительно, что он угадал. Шансов угадать очень мало. Скорее всего, он как-то узнал, что монета выпала «орлом». Возможно, он нащупал ладонью, какой стороной выпала монета. Иначе как объяснить, что монета выпала «орлом», а он угадал?» Так или почти так Вы будете рассуждать, если Ваш товарищ отгадает выпадение маловероятного события.

Но давайте теперь подумаем, что значит угадать возникновение практически невероятного события. Представьте себе монету, которая практически никогда не подает «орлом», сколько бы Вы ее не подбрасывали. Вы подбросили ее миллион раз, и за все это время она ни разу не выпала «орлом». И вот, к Вам приходит товарищ и говорит: «Спорим, сейчас мы подбросим эту монету, и она выпадет «орлом»! Вы знаете, что это невозможно, и соглашаетесь на спор. Вы подбрасываете монету, и она выпадает «орлом» - так, как и предсказал Ваш товарищ!

Ваш товарищ угадал практически невозможное событие? Вы так не подумаете. Вы подумаете, что он каким-то образом знал, как выпадет монета.

Угадать практически невозможное событие невозможно . О его возникновении нужно знать.

Примерно такая же ситуация имеет место с предсказанием (пророчеством) Второзакония 28 о влиянии выполнения христианских заповедей на экономику. Автор этих строк Библии не мог угадать тот факт, что сегодня будет иметь место практически невозможное (с точки зрения гипотезы, что Бога нет, и что Он никак не влияет на происходящие в экономике процессы) событие. Автор Второзакония 28 предсказал невозможное, невероятное событие. А раз так, то он НЕ УГАДАЛ , а ЗНАЛ . Он ЗНАЛ наверняка о том, что выполнение христианских заповедей влечет за собой материальное благополучие.

Иначе как объяснить тот факт, что сбылось практически невероятное? Сбылось ЧУДО, событие, которое практически НЕВОЗМОЖНО!

Влияние основных религий на экономику стран мира

Влияние на экономику стран христианства в целом

Выше было отмечено, что если все страны мира разделить на христианские и нехристианские, и линией раздела будет являться 50% христиан от общего населения, то в соответствии со статистикой христианские страны богаче остальных, нехристианских стран в 5 раз. Число 50 будем называть граничным значением процента христиан, который делит весь мир на христианские и нехристианские страны.

Необходимо сделать пояснение относительно числа 50% христиан от населения. Число 50 является в некоторой степени субъективным. Можно считать, что христианскими странами являются такие страны, в которых более 45% христиан от населения (соответственно страны мира, в которых - менее 45% христиан, при этом будут являться нехристианскими), или же страны, в которых - более 40% христиан. Другими словами, граничное значение %-та христиан может быть не только 50, но и другим (например 45%, 60% и так далее).

Очевидно, что при разных значениях граничного %-та христиан отношения доходов в христианских и нехристианских странах будут разные. Для граничного значения 50% это отношение равно 5,1 (христианские страны богаче остальных, нехристианских стран в 5,1 раз), а для значения 40%, как показывают расчеты, оно равно 4,6 (христианские страны богаче нехристианских стран в 4,6 раз).

Интересно, что отношение доходов на человека в христианских и нехристианских странах почти не зависит от граничного значения процента христиан, который делит весь мир на христианские и нехристианские страны.

На рисунке 4.8 а) приведен график зависимости отношения доходов на человека в христианских и нехристианских странах от граничного значения %-та христиан. На рисунке 4.8 б). приведен средний годовой доход на человека в христианских и нехристианских странах при граничном значении %-та христиан равном 50.

Рис. 4.8 а). График зависимости отношения доходов на человека в христианских и нехристианских странах от граничного значения %-та христиан.

Рис. 4.8 б). Средний годовой доход на человека в христианских и нехристианских странах при граничном значении %-та христиан равном 50. Отношение доходов в христианских и нехристианских странах равно 5,1.

Отношение доходов в христианских и нехристианских странах рассчитывалось по формуле:

Отношение доходов = Д ХР / Д НЕХР.

В этой формуле Д ХР – это средний доход на человека в христианских странах;

Д НЕХР - средний доход на человека в нехристианских странах.

В соответствии с этой формулой, если отношение доходов больше 1, то доход на человека в христианских странах больше дохода на человека в нехристианских странах. И наоборот, если отношение доходов меньше 1, то доход на человека в христианских странах меньше дохода на человека в нехристианских странах. Так, например, точка графика на рисунке 4.8 а), соответствующая значению 50 по оси «граничное значения %-та христиан», рассчитывалась как отношение $7386 к $1448, то есть как отношение доходов в христианских и не христианских странах при граничном значении %-та христиан равном 50 (см. рисунок 4.8 б)).

График на рисунке 4.8 а) нужно трактовать следующим образом. Допустим принимается, что граничное значение %-та христиан, которое делит все страны мира на христианские и нехристианские равно 30. Другими словами, мы принимаем, что если по официальной статистике в какой-то стране христиан меньше, чем 30% населения, то эта страна – не христианская, а если больше или равно 30% - то эта страна христианская. В этом случае отношение доходов на человека в христианских и нехристианских странах равно 4,72 (см. крайнюю левую точку графика на рисунке 4.8 а)).

Иначе говоря, при граничном значении %-та христиан равном 30, которое будет делить весь мир на христианские и нехристианские страны, христианские страны богаче остальных, нехристианских стран в 4,72 раза .

Внимание! Если приведенный выше материал является сложным для понимания, посмотрите рисунок 4.8 б) и прочитайте следующий абзац. Этого достаточно для понимания общей идеи.

На рисунке 4.8 б) приведен средний годовой доход на человека в христианских и нехристианских странах. Во всем мире христианские страны богаче остальных, нехристианских стран в пять раз .

Влияние православия на экономику стран мира

На рисунке 4.9 а) приведен график зависимости отношения доходов в православных и неправославных странах от граничного значения процента православных христиан, которое делит все страны мира на православные и неправославные. На рисунке 4.9 б) приведен средний годовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении %-та христиан равном 50.

Из графика на рисунке 4.9. а) видно, что отношение доходов в православных и неправославных странах почти во всем диапазоне граничного значения %-та православных христиан меньше 1. Это свидетельствует о том, что православные страны являются несколько беднее, чем остальные, неправославные страны мира .

Рис. 4.9 а). График зависимости отношения доходов на человека в православных и неправославных странах от граничного значения %-та православных христиан.

Рис. 4.9 б). Средний годовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении %-та христиан равном 50. Отношение доходов в православных и неправославных странах равно 0,8. Это свидетельствует о том, что православные страны беднее неправославных в 1,2 раза.

Внимание! Если приведенный выше материал является сложным для понимания, посмотрите рисунок 4.9 б) и прочитайте следующий абзац. Этого достаточно для понимания общей идеи.

На рисунке 4.9 б) приведен средний годовой доход на человека в православных и неправославных странах. Во всем мире православные страны несколько беднее (в 1,24 раза) остальных, неправославных стран.

Влияние католицизма на экономику стран мира

На рисунке 4.10 а) приведен график зависимости отношения доходов в католических (римские католики) и некатолических странах от граничного значения процента католиков, которое делит все страны мира на католические и некатолические. На рисунке 4.10 б) приведен средний годовой доход на человека в католических и некатолических странах при граничном значении %-та католиков равном 50.

Из графика на рисунке 4.10 б) видно, что отношение доходов в католических и некатолических странах в приведенном диапазоне граничного значения католиков выше 1. Это говорит о том, что католические страны несколько богаче остальных, некатолических стран мира .

Рис. 4.10 а). График зависимости отношения доходов на человека в католических и некатолических странах от граничного значения %-та католиков.

Рис. 4.10 б). Средний годовой доход на человека

в католических и некатолических странах при граничном значении %-та католиков равном 50. Отношение доходов в католических и некатолических странах равно 1,49. Это свидетельствует о том, что католические страны богаче некатолических почти в полтора раза.

Внимание! Если приведенный выше материал является сложным для понимания, посмотрите рисунок 4.10 б) и прочитайте следующий абзац. Этого достаточно для понимания общей идеи.

На рисунке 4.10 б) приведен средний годовой доход на человека в католических и некатолических странах. Католические страны несколько богаче остальных, некатолических стран. Доходы в католических странах в 1,49 раз больше доходов в некатолических странах.

Влияние протестантизма на экономику стран мира

На рисунке 4.11 а) приведен график зависимости отношения доходов в протестантских и непротестантских странах от граничного значения процента протестантов, которое делит все страны мира на протестантские и непротестантские. На рисунке 4.11 б) приведен средний годовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении %-та протестантов 50.

Рисунки 4.11 свидетельствуют о том, что протестантизм оказывает самое существенное влияние на экономику стран мира по сравнению с другими мировыми религиями и конфессиями .

Рис. 4.11 а). График зависимости отношения доходов на человека в протестантских и непротестантских странах от граничного значения %-та протестантов.

Рис. 4.11 б). Средний годовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении %-та протестантов равном 50. Отношение доходов в протестантских и непротестантских странах равно 7,95. Другими словами, при граничном значении %-та христиан равном 50, протестантские страны богаче остальных стран мира почти в восемь раз. По сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями протестантизм оказывает самое положительное влияние на экономику стран мира.

Внимание! Если приведенный выше материал является сложным для понимания, посмотрите рисунок 4.11 б) и прочитайте следующий абзац. Этого достаточно для понимания общей идеи.

На рисунке 4.11 б) приведен средний годовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах. Доходы людей в протестантских странах превышают доходы людей в непротестантских странах в 7,94 раз. Во всем мире протестантские страны почти в восемь раз богаче остальных, непротестантских стран.

Рисунки 4.9, 4.10 и 4.11 представляют собой аналогию спектрального анализа и показывают, как влияют отдельные конфессии на экономическое процветание стран мира.

Из рисунков видно, что наиболее положительное влияние на экономику стран мира оказывают протестантские конфессии. Отношение доходов в протестантских и непротестантских странах мира достигает максимального значения 7,96 при граничном значении %-та протестантов равном 51 (см. рис. 4.11 а)).

Из рисунков 4.9 следует, что православие не оказывает положительного влияние на экономику стран мира.

Католицизм по своему влиянию на экономику занимает промежуточное положение между протестантизмом и православием, как это видно из рисунков 4.10.

Автор далек от мысли на основании этих данных делать выводы о том, какие из христианских конфессий правильнее. Я глубоко убежден в том, что именно выполнение Библейских, Божьих заповедей влечет за собой экономическое процветание стран и народов, а Библейские, Божьи заповеди не имеют конфессиональной принадлежности; заповеди – это достояние христианства в целом.

Влияние на экономику стран мира ислама (религии мусульман)

На рисунке 4.12 а) изображен график зависимости отношения доходов в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения процента мусульман, которое делит все страны мира на мусульманские и немусульманские. На рисунке 4.12 б) приведен средний годовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении %-та мусульман равном 50.

Из рисунка 4.12 а) видно, что отношение доходов в мусульманских и немусульманских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,19 до 0,24. Это говорит о том, что мусульманские страны почти в четыре с половиной раза беднее немусульманских стран .

Рис. 4.12 а). График зависимости отношения доходов на человека в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения %-та мусульман.

Рис. 4.12 б). Средний годовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении %-та мусульман равном 50. Отношение доходов в мусульманских и немусульманских странах равно 0,23. Другими словами, при граничном значении %-та христиан равном 50, мусульманские страны беднее остальных, немусульманских стран мира в 4,4 раза.

Влияние буддизма на экономику стран мира

Влияние буддизма на экономку стран мира отражается на рисунках 4.13. На рисунке 4.13 а) изображен график зависимости отношения доходов в буддистских и небуддистских странах от граничного значения процента буддистов, которое делит все страны мира на буддистские и небуддистские. На рисунке 4.13 б) приведен средний годовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении %-та буддистов равном 50.

Из рисунка 4.13 а) видно, что отношение доходов в буддистских и небуддистских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,15 до 0,21. Это говорит о том, что буддистские страны беднее остальных, небуддистских стран более чем в пять раз. .

Рис. 4.13 а). График зависимости отношения доходов на человека в буддистских и небуддистских странах от граничного значения %-та буддистов.

Рис. 4.13 б). Средний годовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении %-та буддистов равном 50. Отношение доходов в буддистских и небуддистских странах равно 0,15. Другими словами, при граничном значении %-та буддистов равном 50, буддистские страны беднее остальных, небуддистских стран мира в 6,7 раз.

Влияние индуизма на экономику стран мира

Влияние индуизма на экономку стран мира отражается на рисунках 4.14. На рисунке 4.14 а) изображен график зависимости отношения доходов в индуистских и неиндуистских странах от граничного значения процента индуистов, которое делит все страны мира на индуистские и неиндуистские. На рисунке 4.14 б) приведен средний годовой доход на человека в индуистских и неиндуистских странах при граничном значении %-та индуистов равном 50.

Из рисунка 4.14 а) видно, что отношение доходов в индуистских и неиндуистских странах находится в диапазоне от 0,08 до 0,09. Это говорит о том, что индуистские страны беднее остальных, неиндуистских стран примерно в одиннадцать раз. . Из всех мировых религий и идеологий (за исключением атеизма) индуизм оказывает, пожалуй, самое негативное влияние на экономику стран мира.

Рис. 4.14 а). График зависимости отношения доходов на человека в индуистских и неиндуистских странах от граничного значения %-та приверженцев индуизма.

Рис. 4.14 б). Средний годовой доход на человека в индуистских и неиндуистских странах при граничном значении %-та индуистов равном 50. Отношение доходов в индуистских и неиндуистских странах равно 0,086. Другими словами, при граничном значении %-та индуистов равном 50, индуистские страны беднее остальных, не индуистских стран мира в 11,6 раз.

Влияние иудаизма на экономику стран мира

Что касается иудаизма, то это религия евреев. Кроме Израиля, где иудеи составляют 81,4% населения, стран с большим количеством приверженцев этой религии практически нет, поэтому трудно говорить о влиянии этой религии на мировую экономику.

Влияние христианских сект на экономику стран мира

Влияние христианских сект (мормоны, свидетели Иеговы, африканские синкретические группы) на экономку стран мира отражается на рисунках 4.15. На рисунке 4.15 а) изображен график зависимости отношения доходов в сектантских и несектантских странах от граничного значения процента сектантов, которое делит все страны мира на сектантские и несектантские. На рисунке 4.15 б) приведен средний годовой доход на человека в сектантских и несектантских странах при граничном значении %-та сектантов равном 50.

Из рисунка 4.15 а) видно, что чем выше в странах мира число сектантов, тем эти страны беднее. Почти на всем диапазоне граничного значения %-та сектантов отношение доходов в сектантских и несектантских странах меньше единицы. Это говорит о том, что сектантские страны беднее остальных, несектантских стран мира.

Из рисунка 4.15 б) следует, что при граничном значении %-та сектантов равном 50, сектантские страны беднее остальных стран мира примерно в 4 раза.

Рис. 4.15 а). График зависимости отношения доходов на человека в сектантских и несектантских странах от граничного значения %-та числа сектантов.

Рис. 4.15 б). Средний годовой доход на человека в сектантских и несектантских странах при граничном значении %-та сектантов равном 50. Отношение доходов в сектантских и несектантских странах равно 0,26. Другими словами, при граничном значении %-та сектантов равном 50, сектантские страны беднее остальных, несектантские стран мира в 3,8 раза.

Влияние атеизма на экономику стран мира

Весьма любопытно влияние числа атеистов на экономическое благосостояние стран мира.

На рисунке 4.16 а) изображен график зависимости отношения доходов в атеистических и неатеистических странах от граничного значения процента атеистов, которое делит все страны мира на атеистические и неатеистические. На рисунке 4.16 б) приведен средний годовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении %-та атеистов равном 50.

Из рисунка 4.16 а) отчетливо прослеживается закономерность: чем больше атеистов в странах мира, тем в среднем страны беднее. Из рисунка 4.16 б) видно, что атеизм оказывает самое худшее влияние на экономику стран мира по сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями.

Рис. 4.16 а). График зависимости отношения доходов на человека в атеистических и неатеистических странах от граничного значения %-та числа неверующих.

Рис. 4.16 б). Средний годовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении %-та атеистов равном 50. Отношение доходов в атеистических и неатеистических странах равно 0,084. Другими словами, при граничном значении %-та атеистов равном 50, атеистические страны беднее остальных, неатеистических стран мира примерно в 12 раз.

Влияние коммунистической идеологии на экономику стран мира

Коммунистическая идеология в какой-то степени является противовесом существующих мировых религий. Коммунистическая идеология предполагает веру в принципы коммунизма, в его непогрешимость и даже в святость (своеобразную, конечно) идеологов марксизма-ленинизма, которые разрабатывали идеи коммунизма.

Идеологам и основоположникам марксизма-ленинизма поклонялись и верили. Сомнение в непогрешимости идей коммунизма считались святотатством. Чем не религия?

В этой связи любопытно оценить влияние коммунистической идеологии на экономическое развитие стран мира.

Статистика – это довольно беспристрастный судья, который может объективно сказать, хороша ли эта идеология для человечества или нет.

Рис. 4.17. Средний годовой доход на человека

в коммунистических и некоммунистических странах.

Коммунистические страны в 5 раз беднее остальных, некоммунистических стран мира.

На рисунке 4.17 приведен средний годовой доход на душу населения в странах, которые так или иначе подвергались влиянию коммунистической идеологии. В этих странах до 90-х годов прошлого века существовали марксистские, социалистические или коммунистические режимы, а их правительства придерживались коммунистической идеологии в различных формах и вариациях. Такие страны на рисунке 4.17 условно названы «коммунистическими странами».

На этом же рисунке для сравнения приведен средний годовой доход на человека в остальных, некоммунистических странах мира.

Интересно сопоставить этот рисунок с рисунком 4.8 б), который свидетельствует о том, что христианские страны богаче остальных стран мира в 5 раз. Христианская идея настолько же хороша для экономики стран мира, насколько коммунистическая идеология – плоха.

Если этот материал был труден для понимания

Если приведенный выше материал был труден для понимания, взгляните на сводную таблицу, в которой приведены результаты проведенного анализа.

Влияние основных мировых религий и конфессий на экономическое развитие стран мира
Конфессия (религия)	Отношение доходов на человека в странах, где преобладают приверженцы конфессии (религии) и в остальных странах

Транскрипт

1 УДК 2 (100) ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА ЭКОНОМИКУ СТРАН МИРА Е.В. Бедан, Н.А. Бударина Резюме. В работе рассматривается влияние основных религий мира на доход государств, придерживающихся этих религиозных догм. Для выявления взаимосвязи проведена аналитическая и математическая работа, изучены отчѐты ООН, МВФ, издания ЦРУ, Pew Forum on Religion & Public Life, World Christian Encyclopedia. На основании исследования было выявлено, что наиболее положительно влияющей религией мира является христианство, а именно такое его направление, как протестантство, а наихудшее влияние оказывают атеизм и индуизм. Ключевые слова: экономика, религия, доход. Вступление. Экономика и религия тесно связаны между собой. Религиозные законы, обычаи сейчас пытаются привнести во все области жизни человека, что даѐт право говорить о функциональной роли религии в экономическом развитии государства. Многие экономические показатели связаны с религиозностью государства это уровень свободы, уровень ВВП, индекс развития человека, грамотность, рождаемость, уровень доверия и коррупции . Два основных подхода к анализу места религиозных переменных в экономической жизни определены научным вкладом таких учѐных, как Карл Маркс и Макс Вебер. Кроме этих исследований, можно упомянуть работы P. Белла, С.Н. Булгакова, С. П. Хантингтона, П. Джонстоуна, Л. Харрисона. На данном этапе разработки этого вопроса необходимо проанализировать общемировую тенденцию ВВП государств и их религий, а также уровень дохода государств, являющихся приверженцами разных религиозных концессий. Основная цель работы выявление наиболее влиятельных религий мира на экономическое состояние государств. Основная часть. Прежде чем начать изучение влияния различных религий на доход населения, необходимо проанализировать мировую тенденцию влияния религии на ВВП. Рис. 1. Сравнительная характеристика уровня ВВП и вероисповедания в мире. . Анализируя рис. 1. можно сделать несколько выводов. Во-первых, чем сильнее вера, тем беднее люди (научно доказанный факт, что наиболее сильная вера в мире это ислам, однако, как видно из графика, исламские страны в большинстве (за исключением некоторых арабских государств) являются наименее благосостоятельными). Во-вторых, те страны, которые наименее ограничивают свободу вероисповедания (такие как, США, Германия, Великобритания и др.) являются наиболее развитыми, у которых уровень ВВП является наиболее высоким. Рассмотрим влияние различных религиозных течений на экономику (христианство рассматривается как три основных направления православие, католицизм и протестантство). 1. Православие. На рис. 2а. приведена зависимость отношения доходов в православных и неправославных странах от граничного значения процента православных христиан, которое делит все страны мира на православные и неправославные. На рис. 2б. приведен среднегодовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении процента христиан равном

2 Из данных рисунков видно, что отношение доходов в православных и неправославных странах почти во всем диапазоне граничного значения процента православных христиан меньше 1 и составляет 0,8. Это свидетельствует о том, что православные страны беднее неправославных в 1,2 раза. . Рис. 2а. Зависимость отношения доходов на человека в православных и неправославных странах от граничного значения процента православных христиан. Рис. 2б. Среднегодовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении процента христиан равном Католицизм На рис. 3а. приведена зависимость отношения доходов в католических (римские католики) и некатолических странах от граничного значения процента католиков, которое делит все страны мира на католические и некатолические. На рис. 3б. приведен среднегодовой доход на человека в католических и некатолических странах при граничном значении процента католиков равном 50. Из графика на рис. 3б. видно, что отношение доходов в католических и некатолических странах в приведенном диапазоне граничного значения католиков составляет 1,49. Это говорит о том, что католические страны богаче некатолических почти в полтора раза. . Рис. 3а. Зависимость отношения доходов на человека в католических и некатолических странах от граничного значения процента католиков. 50

3 Рис. 3б. Среднегодовой доход на человека в католических и некатолических странах при граничном значении процента католиков равном Протестантство. На рис. 4а. приведена зависимость отношения доходов в протестантских и непротестантских странах от граничного значения процента протестантов, которое делит все страны мира на протестантские и непротестантские. На рис. 4б. приведен среднегодовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении процента протестантов 50. Рисунки 4а и 4б свидетельствуют о том, что протестантизм оказывает самое существенное влияние на экономику стран мира по сравнению с другими мировыми религиями и концессиями. . Рис. 4а. Зависимость отношения доходов на человека в протестантских и непротестантских странах от граничного значения процента протестантов. Рис. 4б. Среднегодовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении процента протестантов равном 50. Отношение доходов в протестантских и непротестантских странах равно 7,95. Другими словами, при граничном значении процента христиан равном 50, протестантские страны богаче остальных стран мира почти 51

4 в восемь раз. По сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями протестантизм оказывает самое положительное влияние на экономику стран мира. 4. Ислам На рис. 5а. изображена зависимость отношения доходов в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения процента мусульман, которое делит все страны мира на мусульманские и немусульманские. На рис. 5б. приведен среднегодовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении процента мусульман равном 50. Исходя из этих данных видно, что отношение доходов в мусульманских и немусульманских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,19 до 0,24. Это говорит о том, что мусульманские страны почти в четыре с половиной раза беднее немусульманских стран. . Рис. 5а. Зависимость отношения доходов на человека в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения процента мусульман. Рис. 5б. Среднегодовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении процента мусульман равном Буддизм На рис. 6а. изображена зависимость отношения доходов в буддистских и небуддистских странах от граничного значения процента буддистов, которое делит все страны мира на буддистские и небуддистские. На рис. 6б. приведен среднегодовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении процента буддистов равном 50. Таким образом, отношение доходов в буддистских и небуддистских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,15 до 0,21. Это говорит о том, что буддистские страны беднее остальных, небуддистских стран более чем в пять раз. . Рис. 6а. Зависимость отношения доходов на человека в буддистских и небуддистских странах от граничного значения процента буддистов. 52

5 Рис. 6б. Среднегодовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении процента буддистов равном Индуизм. Из рисунков 7а и 7б видно, что отношение доходов в индуистских и неиндуистских странах находится в диапазоне от 0,08 до 0,09. Это говорит о том, что индуистские страны беднее остальных, неиндуистских стран примерно в одиннадцать раз. Из всех мировых религий и идеологий (за исключением атеизма) индуизм оказывает, пожалуй, самое негативное влияние на экономику стран мира. . Рис. 7а. Зависимость отношения доходов на человека в индуистских и неиндуистских странах от граничного значения процента приверженцев индуизма. Рис. 7б. Среднегодовой доход на человека в индуистских и неиндуистских странах при граничном значении процента индуистов равном Атеизм Весьма любопытно влияние числа атеистов на экономическое благосостояние стран мира. На рис. 8а. представлена зависимость отношения доходов в атеистических и неатеистических странах от граничного значения процента атеистов, которое делит все страны мира на атеистические и неатеистические. На рис. 8б. приведен среднегодовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении процента атеистов равном

6 Из данных рисунков отчетливо прослеживается закономерность: чем больше атеистов в странах мира, тем в среднем страны беднее, т.е. атеизм оказывает самое худшее влияние на экономику стран мира по сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями. Отношение доходов в атеистических и неатеистических странах равно 0,084. Другими словами, при граничном значении процента атеистов равном 50, атеистические страны беднее остальных, неатеистических стран мира примерно в 12 раз. . Рис. 8а. Зависимость отношения доходов на человека в атеистических и неатеистических странах от граничного значения процента числа неверующих. Рис. 8б. Среднегодовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении процента атеистов равном 50. Выводы. Таким образом, проанализировав всѐ выше сказанное, можно сделать вывод о том, что наибольшее положительное влияние на экономику оказывают христианские концессии, в особенности, протестантство. Протестантские страны более расположены к стремительному и высокому развитию экономики, нежели католические страны, прежде всего в западном полушарии. Ислам сильно отстает от западных религий практически во всех аспектах. Показатели мусульманского мира демонстрируют сильное противодействие развитию экономики. Индуизм показывает лучшие результаты после протестантского мира по развитию государств, скорее всего это плоды мощного влияния британских политических институтов, укрепившихся во времена колонизации. По буддизму весьма трудно обобщать данные из-за больших различий в странах, исповедующих эту религию. Но в целом можно сделать вывод, что буддизм не обладает значительной силой, подталкивающей к развитию экономики. К странам, половина населения которого исповедует буддизм, относятся Таиланд, Мьянма, Шри Ланка, Камбоджа, Лаос, Монголия и Бутан. Литература 1. Экспертный канал «Открытая экономика». Официальный сайт. [Электронный ресурс].режим доступа: 2. Литература для студентов. Религия и общество. Социология и религия. Электронный ресурс. Режим доступа Даниленко Е. Верный путь. Религиозная карта мира. // Фокус (229). с CIA World Factbook. Официальный сайт. [Электронный ресурс] // 54

7 5. International Monetary Fund (IMF). Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: 6. The Gallup Organization. Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: 7. Pew Forum on Religion & Public Life. Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: УДК 658 ОБНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ФОНДОВ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРЕДПРИЯТИЯ Е.С. Безгина, Е.Н. Стрелина Резюме. В работе рассматривается проблема замены основных производственных фондов предприятия с целью повышения эффективности его функционирования. На примере промышленного предприятия ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» рассмотрен процесс интенсивного обновления оборудования за годы. Проанализировано имущественное состояние предприятия на основе коэффициентов износа, обновления и выбытия основных средств. Установлена взаимосвязь между обновлением производственных фондов и приростом чистой прибыли предприятия. Ключевые слова: основные производственные фонды, обновление, имущественное состояние предприятия. Важнейшей отличительной чертой современного этапа развития мировой экономики является то, что оно приобрело ярко выраженный инновационный характер. На смену прежней экономической системе, невосприимчивой к новым технологиям, отличающейся ресурсоемкостью, должна прийти новая. Перспективы развития экономики в настоящее время принято связывать с освоением новых технологий, производственных, информационных, социальных и т.п. В промышленности основным субъектом реализации инновационных процессов является предприятие. Одним из важнейших результатов инновационной деятельности промышленных предприятий является повышение производительности их производственных фондов. Среди теоретических исследований, которые освещают разные аспекты теории и практики данной проблемы, следует отметить научные работы таких ученых как Гуткевич С., Дучинская Н., Кириченко А., Костюнина Г., Крущ П., Ливенцев Н., Черникова Е. Целью данного исследования является анализ влияния обновления производственных фондов на результаты деятельности предприятия. Основные производственные фонды это те средства производства, которые непосредственно функционируют в сфере производства и в течение многих производственных циклов, сохраняя натуральную форму, переносят свою стоимость на готовый продукт постепенно, по мере износа . Экономическая сущность и материально-вещественное содержание производственных фондов служат теми основными характеристиками, которые определяют их значение в осуществлении воспроизводственных процессов, функционировании и развитии любого производства. Вся совокупность наличных производственных фондов составляет наибольшую по удельному весу часть (около 60 %) национального богатства страны . Основные фонды определяют характер материально-технической базы производственной сферы на различных этапах ее развития, рост и совершенствование технической оснащенности и производительности труда производственного персонала. Необходимо различать две формы обновления основных фондов экстенсивную и интенсивную. Экстенсивное обновление характеризует темпы увеличения объема эксплуатируемых основных фондов. Интенсивное обновление предусматривает замену действующих основных фондов новыми, более эффективными. Достаточно существенные резервы повышения уровня интенсивного использования основных фондов можно реализовать с помощью ввода в действие новых технологических агрегатов, линий, оборудования . Рассмотрим процесс интенсивного обновления оборудования промышленного предприятия на примере ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» за период с 2006 по 2010 годы. ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» - высокоспециализированное предприятие по изготовлению болтовых, сварных металлических опор линий электропередач, ОРУ подстанций напряжением от 32 до 1500 тысяч вольт, башен 55

УДК 330.1:215 Н.В. НЕСПРАВА, доктор философии, соискатель Днепропетровского университета имени Альфреда Нобеля ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА СОСТОЯНИЕ И ТЕМПЫ РОСТА ЭКОНОМИКИ СТРАНЫ Исследовано влияние степени религиозности

19 декабря 2016 1051 Ученые определили уровень образования среди представителей мировых религий Фото: shutterstock.com На глобальном уровне нерелигиозные люди демонстрируют более высокий уровень образования,

Аигина Е.В., научный сотрудник, Географический ф-т МГУ имени М.В.Ломоносова География религий мира (слайд 1) Вопрос, который нам нужно сегодня разобрать очень сложный, интересный и актуальный. Проблемы,

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА Отчет по мероприятию: «Организация учебных выездных лекций и семинаров для школьников и абитуриентов в образовательных учреждениях общего среднего

Религия в современном мире Фрагменты документов для обсуждения: Документ 1: Ф.Вольтер: Религия есть следствие обмана и невежества людей, её исчезновение в результате просвещения людей. Документ 2: Г.Гегель:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ ОДЕССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И. И. МЕЧНИКОВА ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Учебное пособие Под редакцией профессора ЛОБАЗОВА

Политическое участие в России: влияет ли религия? Анна Кулькова www.hse.ru Актуальность Период быстрого религиозного возрождения Демократизация, возможность принимать участие в политической жизни страны

Задания А23 по географии 1. В какой из перечисленных стран большинство верующих исповедуют буддизм? 1) Иран 2) Монголия 3) Эквадор 4) Сомали Монголия находится в Восточной Азии, где большинство верующих

Для ООП: В данном курсе религиозные процессы в странах Европы и США рассматриваются в системе политических и культурных реалий новейшего времени. В процессе преподавания будет показана роль мировых конфессий

ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ дисциплины ГСЭ.В.2. «История религии» (с дополнениями и изменениями) Уровень высшего образования

1. Общая информация о дисциплине 1.1. Название дисциплины: Религия и церковь в России 1.2.1. Трудоёмкость дисциплины по учебному плану очной формы обучения: 144часа (4 ЗЕ) из них: лекций 18 час. лабораторных

2003 г. Г.Т. ТЕЛЕБАЕВ РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН ТЕЛЕБАЕВ Газиз Турысбекович - доктор философских наук, директор Департамента внутренней политики

Религиозность в странах мира и индексы общественного развития Старостенко Виктор Владимирович, Могилевский государственный университет имени А.А. Кулешова (г. Могилев, Беларусь) Рассматриваются некоторые

РАЗВИТИЕ АПК УДК 311.4:63 факторная Оценка эффективности использования основных ФОНДОВ сельского хозяйства А. М. Аблеева, кандидат экономических наук, заведующая кафедрой статистики и информационных систем

1. Общая информация о дисциплине 1.1. Название дисциплины: Государственно-церковные отношения в Современной России 1.2.1. Трудоёмкость дисциплины по учебному плану очной формы обучения: 14 4часа (4 ЗЕ)

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ, 11 класс Вариант 1, Октябрь 2011 ВАРИАНТ 1 А1. Экономика как социальная наука не связанна с наукой 1) политологией 2) социологией 3) историей 4) биологией А2. Элементом культурной подсистемы

А. Г. Данков, доцент ТГУ, г. Томск Современная Центральная Азия: социальные тренды и политика В XXI в. Центральная Азия переживет изменения, которые по своим масштабам будут уникальны. Даже трансформации,

Любимцева У.А., г. Екатеринбург РЕЛИГИОЗНОСТЬ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ Современное российское общество находится на сложном и противоречивом этапе развития. Происходит трансформация не только политического,

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Западно-Казахстанский государственный университет им.м.утемисова РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА SOS REL Социология религии 050501 - Социология 2 кредит

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ АШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М. АКМУЛЛЫ Материалы вступительного экзамена

УДК 338.45 Е.А. ТРЕТЬЯКОВА, доктор экономических наук, доцент Пермский государственный технический университет ПРОМЫШЛЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО В РОССИИ: ДИНАМИКА ОСНОВНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПОКАЗАТЕЛЕЙ На основе

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР КУЛЬТУР И РЕЛИГИЙ АГЕНТСТВА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ГЛОБАЛЬНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПАНОРАМА АСТАНА - 2013 Рекомендовано в печать Научно-методическим советом Международного центра

Планируемые результаты освоения предметной области «Основы религиозных культур и светской этики» включают общие результаты по предметной области (учебному предмету) и результаты по каждому учебному модулю

УДК 311 (07) Н.Ю. Андреева, Дальрыбвтуз, Владивосток ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОСНОВНЫХ ФОНДОВ МОРСКОГО ПОРТА Проводится оценка эффективности использования основных фондов портпункта СП ДМП-Порт

234 УДК 303.732.4:332.1 АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ МЕЖДУ ИНДЕКСАМИ РАЗВИТИЯ СТРАН МИРА Селиванова Е.Н., Звягинцева А.В. Донецкий национальный технический университет кафедра компьютерных систем мониторинга E-mail:

Основы религиозных культур и светской этики Основное содержание предметной области Предметная область «Основы религиозных культур и светской этики» представляет собой единый комплекс структурно и содержательно

Аннотация к рабочей программе по ОРКСЭ для 4Б класса Учитель: СеменоваТ.Н. Количество учебных часов, на которое рассчитана рабочая программа. Программа рассчитана на 34 часа, 1 час в неделю. УМК: Программа

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 19» Программа по ОРКСЭ (начальная школа) Утверждена на ШМО учителей начальных классов 18 мая 2015 года Пермь 2015

УДК 2-6(=161) РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОМ РЕГИОНЕ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Виктор Одиноченко Гомель, Беларусь На основе статистических данных анализируется религиозная ситуация в Беларуси, России

ФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕДИЦИНСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ, ЗАНИМАЮЩИХСЯ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ И ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ Микаэлян М.Ф., Москвитин А.А., Аджиенко В.Л. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ.

Русская Школа города Кивиыли Давид Царегородцев, Мартин Герстман РЕЛИГИОЗНАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ЖИТЕЛЕЙ ГОРОДА КИВИЫЛИ К РАЗНЫМ КОНФЕССИЯМ Исследовательская работа Преподаватель: Смолов Р. В. Кивиыли 2015

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 83 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по истории религий уровня среднего общего образования учителя Дягилева Анатолия Сергеевича

ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА: СУЩНОСТЬ И МЕТОДЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ Копотилова В.С. Введение. Основные средства один из важнейших вопросов, связанных с финансовым состоянием предприятия, обеспеченности и эффективности

Лекция 6 Россия в глобальном мире Е.Г. Ясин 2013 Вопросы 1. Место России в мире вчера и сегодня. Население, ВВП, природные ресурсы. 2. Мировая экономика. Бедные и богатые. 3. Глобализация: торговля, рынок

Анкета на тему: «Религия и общество» Ваше участие в данном исследовании позволит прояснить ряд вопросов об отношении общества к религии. Анкета носит анонимный характер 1. Выберите из перечисленных ниже

Рассмотрено: Согласовано: Школьным методическим Заместителем директора Утверждаю: объединением учителей по учебной работе Директор школы: начальных классов МБОУ Нармонской СОШ /Солягина Р.И._/ Протокол

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Базинская основная общеобразовательная школа «Социокультурный центр» РАССМОТРЕНО на заседании ШМО учителей- предметников Протокол от «28» августа 205

КУРС ЛЕКЦИЙ «Экономика» п/ п Код ком. 1 ОК-1, ПК- 2, Тематический план лекций Количество лекционных часов Наименование раздела дисциплины час Литер. очн. заоч Предприятие в сетевой экономике 2-1,2,3,6

Рабочая программа к учебникам А.Н.Сахарова, К.А.Кочегарова «Основы религиозных культур народов России», М.Т.Студеникина «Основы светской этики». Количество часов за неделю 1 ч, за год 34час Планирование

ГЕОГРАФИЯ 10 класс профильный уровень Население (продолжение). Модуль 4 Содержание Знать/понимать Уметь Религиозный состав населения мира Расселение населения. Миграции населения Городское и сельское население

Тема 1. Производственная структура предприятия Производственная структура предприятия. Понятие производственной структуры и определяющие ее факторы. Виды производственной структуры предприятия. Характеристика

Глава 14 ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РОСТ Одна из главных целей политики, которую стремятся проводить правительства в странах с развитой рыночной системой, состоит в том, чтобы обеспечить наиболее высокий (насколько

Суслонов Павел Евгеньевич канд. филос. наук, доцент, консультант, полковник полиции в отставке Департамент внутренней политики Губернатора Свердловской области г. Екатеринбург, Свердловская область ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ

Экономический рост 1. Экономический рост и экономическое развитие. Показатели экономического роста. 2. Факторы экономического роста. 3. Типы экономического роста 4. Взаимосвязь совокупного продукта и факторов

Погонцева Д. В., Наседкина Ю. В. ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ, ИСПОВЕДУЮЩЕЙ ЯЗЫЧЕСТВО, К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЕССИЙ В статье приводится теоретический анализ работ по психологии, в которых затрагивается

СОДЕРЖАНИЕ Предисловие (И Н. Яблоков) 3 Введение {И. Н. Яблоков) 5 Проблема происхождения религии. Ранние формы верований и культа (А.Н.Красников) 48 Автохтонные религии Африки, Америки, Океании, Австралии

УДК 629.1:001.895 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИННОВАТИЗАЦИИ ТЕХНИЧЕСКОГО ПАРКА Д.В. Розов, Т.В. Бурцева В настоящее время уровень развития государства определяется степенью использования высокотехнологичного

УДК: 316.353, 316.347 РЕЛИГИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ В МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ СЕМЬЯХ Ананьина Валентина Тимофеевна, ассистент кафедры теории и истории социологии, ИСПН, Уральский федеральный

Впервые эту идею выразил Иоанн XXIII, провозгласивший курс на «аджорнаменто» осовременивание, а еще точнее осегодневание Церкви. Согласно его мнению, Церковь должна приспосабливаться к современным реалиям.

Экономический анализ_2012-13 уч.год Тема 1. Анализ объема производства и продаж Незавершенное производство входит в состав показателя: валовой продукции чистой продукции проданной продукции Относительные

Computer Modelling & New Technologies, 2000, Volume 4, No.2, 115-119 Transport and Telecommunication Institute, Lomonosov Str.1, Riga, LV-1019, Latvia НЕКОТОРЫЕ СТАТИСТИЧЕСКИЕ ПОКАЗАТЕЛИ БЕДНОСТИ НАСЕЛЕНИЯ

15 марта 2017 1122 Бывший капеллан королевы: Церковь Англии сделала выбор в пользу социализма и феминизма Фото: Gavin Ashenden (Facebook) Преподобный Гэвин Ашенден был вынужден уйти в отставку после того,

Востоковедение 10-11 класс Время выполнения заданий 70 минут 1 Самым большим по площади островом, относящимся к Азии, является: 1) о-в Хонсю, 2) о-в Новая Гвинея, 3) о-в Суматра, 4) о-в Борнео. 2. Наибольшими

Введение. Предмет и задачи курса Экономика предприятия Цель: - дать представление о структурной перестройке экономике; - рассмотреть основные принципы экономики; Задачи: характеристика предмета и метода

Иосиф Арчвадзе Доктор экономики, профессор Кутаисского уриверситета О некоторых аспектах этнического и конфессионального распределения населения Грузии Свобода совести и вероисповедания является одной

1. Цель, задачи и требования к усвоению дисциплины Изучение дисциплины «Социальная статистика» предполагает приобретение студентами опыта построения прогностических моделей, принятия решений о спецификации

Частное общеобразовательное учреждение школа «ЭВРИКА» Утверждаю Приказ 65а от 25.08.2015 г. Директор Садовникова Т.Е. М.П. Согласовано «24»августа 2015 г. Зам. директора по УВР Моисеева Е.В. Программа

Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки «Религиоведение» по дисциплине «Религиоведение» Общая характеристика требований к абитуриенту Вступительный экзамен в магистратуру

ТЕМА 4. Методика и методы 1 экономического анализа (2 часа) 4.1. ПОНЯТИЕ МЕТОДИКИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА Примерная схема взаимосвязи метода, методики, приемов и способов экономического анализа на рис.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Краснодарского края «Краснодарский информационно-технологический техникум» Перечень

Мировая экономика 323 Статистическое исследование развития рынка страхования в России и зарубежных странах 29 Т.А. Дуброва доктор экономических наук, профессор 29 С.М. Мосин Московский государственный

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет им. А.М. Горького» Факультет международных отношений

ВЕРОИСПОВЕДНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ ОРИЕНТАЦИЯХ В мае-июне 2004 г. Центр "Религия в современном обществе" Института комплексных социальных исследований РАН провел социологическое исследование "Роль религии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (Минобрнауки России) ПРИКАЗ 31 января 2012 г. N 69 Москва О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального

· Зависит ли экономика от религии

Интересные результаты получаются из сравнения стран с различными преобладающими религиями. Еще Макс Вебер в своей знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 году заметил связь между религией и экономикой. Он обнаружил, что в Германии (которая населена как католиками, так и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. Кроме того, наиболее динамично развивались протестантские страны, такие как США, Англия и Голландия. К настоящему времени накоплены достаточные статистические данные, чтобы однозначно утверждать: причины отсталости и процветания стран кроются в культурных различиях общества, в той религии, которую исповедует большинство жителей страны.

Директор Института культурных преобразований Школы права и дипломатии при Университете Тафтса, профессорЛоуренс Харрисон http://www.opec.ru/1295413.html , выступая 29 мая 2010 г. в Леонтьевском центре в Санкт-Петербурге, привел результаты анализа 117 стран, в которых более 1 млн. человек исповедуют одну из мировых религий. Вот некоторые данные из этого доклада.

Табл.2

Религия*	Население**	Общая свобода***	ВВП на душу	коррупция
протестантизм			$ 29784	14 ,9
иудаизм			$19320
католицизм			$9358	45,6
православие			$7045	75,7
ислам	1122		$3142	78,6

* - Более 50% населения страны исповедуют данную религию

**- В млн. чел; данные Доклада Мирового банка 2002 г.

***- 2 — наивысшая степень свободы, 14 — наименьшая (данные обзора Freedom House 2001).

Оценка ВВП на душу населениявелась по равенству покупательской способности.

Комментарии излишни! Чем выше уровень свободы в стране, тем выше уровень жизни и ниже коррупция. Отличия в разы! И наблюдается прямая зависимость уровня свободы от религии, исповедуемой большинством населения. Кстати, анализ распределения Нобелевских премий по странам за 1901 – 2007 г.г., приведенного в статье д.т.н., профессора, академика РАЕН, Президента Международного Информационного Нобелевского Центра (МИНЦ ) В.М.Тютюнника http://www.nobel-centre.ru/PDF/lnp_sinv.pdf показывает аналогичную картину и в научных достижениях.

Табл.3

Преобладающая религия	% нобелевских премий	Численность населения, млн	%премий/млн. нас.
Протестантизм
Католицизм
Православие
Иудаизм (Израиль)
Евреи всех стран

Видимо результаты были бы еще более красноречивы, если бы удалось выявить зависимость количества премий от вероисповедания самих лауреатов. Так в США, обладающих 40% лауреатов, протестанты составляют 57%, католики - 28%, иудеи – 2%. У меня такая статистика есть только относительно евреев: при общем количестве в мире 13 млн. человек (0,2% населения мира) каждый пятый лауреат Нобелевской премии (20%)– еврей. В 100 раз больше, чем в среднем по миру.

Вывод очевиден. Экономическое и научное развитие стран зависит, от того какую религию исповедует население. Протестанты и иудеидобиваются гораздо более высоких результатов в экономике и науке, чем католики, православные и мусульмане. Можно, сославшись на чувства верующих, замалчивать очевидные факты и продолжать искать свой путь. Но может быть стоит внимательней посмотреть, что общего у протестантов и иудеев, и чем же они отличаются от католиков и православных.

· Закон Б-жий

Допустим, что законы физики, как и законы общественные (нравственные, моральные),не открываются в процессе познания, а утверждаются законодательными органами (на то они и законодательные ).Представим себе в этих условиях путешествие из Новосибирска в Тель-Авив. Поскольку сухопутный или морской пути очень утомительны идолги, изберем воздушный – самолетом. При этом нам предстоит пересечь территории трех Великих религий:Христианство (Россия), Ислам (Иран), Иудаизм (Израиль). Мы выбрали именно такой путь, чтобы не лететь через Украину, где сбивают самолеты этого маршрута. Был такой случай.

На территориикаждой из религий действуют свои законы, в том числе и законы физики. Например, Российская Думав целях экономии ресурсов отменила на территории России действие законоввсемирного тяготения и закона трения (а нашей Думеи не такое по плечу).Поэтому мы легко взлетим в воздух(не на воздух) от легкого толчка руки начальника аэропорта и будем надеяться, что он нас толкнул в нужном направлении. Какая экономия! Никакого горючего, чистая экология. Все прекрасно! На территории Ирана мудрый аятолла также отменил действие закона всемирного тяготения, но закон трения оставил в силе, так на всякий случай, чтобы паранджа не сползала с головок мусульманок.Наш самолет, столкнувшись с сопротивлением воздуха на границе с Ираном,начал резко терять высоту, но запаса инерции нам хватило, чтобы пересечь территорию Ирана. И вот мы попали на территорию Земли обетованной, где слишком умные евреи решили, что законы пишутся не людьми, а даны Б-гом, а потому не догадались отменить закон всемирного тяготения, и наш самолет резко завалился и перешел в пике. Здесь у нас два варианта развития событий. Первый – надеяться, что не мы первые, и правительство Израиля уже знает, как поступать, чтобы спасти людей, прилетевших из мест, где не действуют законы физики.Второй путь – признать, что законы физики, законы природы даны нам свыше(как хотите Б-гом, Творцом, Природой) и они едины для всех, а мы можем их только познавать, но, увы, не менять или отменять. И тогда жизнь станет, конечно,сложнее. Понадобиться двигатель к самолету, двигателю керосин и т.д. Да мы и так это знаем, что законы физики действуют во всем мире одинаково.Наш разум только уточняет эти знания: от физики Ньютона к теории относительности Эйнштейна, к квантовой механике и т. д.

Почему жедругие законы природы: законы поведения людей, законы экономики, нравственные законы могут, бытьв разных странах разными?! Почему законы физики, даже в странах с очень разным климатом, действуют одинаково, а людские законы такие разные. Неужели люди сильнее отличаются друг от друга, чем земли, которые они населяют. Было бы логично предположить, что все в мире подчиняется единым законам. А нам их нужно познавать, а не заниматься законотворчеством .

Монотеизм (вера в единого Б-га), основоположником которого считается Авраам, предполагает, что Б-г един для всех и Закон Б-жий справедлив для всех людей . Может быть, люди не очень хорошо знают эти законы и осмеливаются думать, что они неверны. Мы исходим из теории монотеизма: Законы природы даны однажды при устройстве мира (Б-гом, эволюцией, природой). Они могут познаваться, изучаться, уточняться, ноони не зависят от нас, они справедливы для всех. Их можно не признавать, но имвсевынуждены подчиняться. И кто лучше знает эти законы и следует им, тот лучше и живет . Человек такое же творение Б-га, как и весь окружающий мир. Единственное отличие, что человек «создан по образу и подобию Б-га», наделен свободой воли , он сам может выбирать свои действия, поэтому законы взаимодействия между людьми носятстатистический (вероятностный) характер, в то время как законы физики, в основном, детерминистские.

Закон Б-жий - правила поведения (мораль, этика) - составная часть всех религий.Неудивительно, что основы морали каждой религии очень похожи. Все монотеистические религии признают Моше (Моисей - у христиан, Муса - у мусульман) пророком, которому Б-ог даровалсвои Законы. Всегов еврейской Библии – Торе (Ветхом Завете у христиан) содержатся 613 заповедей. Заповеди подразделяют на этические и ритуальные. Ритуальные законы важны для поддержания единства и общности людей, для их самосознания единым образованием. У разных народов они могут быть разными. Этические законы, как и законы природы, должны быть одинаковы . Поэтому в основе этики всех религий лежат десять заповедей, дарованных Б-гом Моисею на горе Синай.

Еврейский анекдот по этому поводу.Спускается Моисей к соплеменникам: «Ну, что мужики. Есть две новости: хорошая и плохая. Хорошая новость – удалось сократить список до десяти. Плохая новость: заповедь «не прелюбодействуй» исключить не удалось»

Коротко суть нравственных Б-жьих законов формулирует «золотое правило»: Что неприятно тебе, не делай и ближнему своему. Это этическое правило присутствует во всех религиях. Все знают заповеди, которые регулируют отношения между людьми: чти отца и мать, не убивай, некради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого. Но на первом месте стоит другая заповедь, предписывающая поведение по отношению к Б-гу, к Б-жьим Законам. Приведу ее по тексту ТОРЫ (Шмот 20:2-14):

1.Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ИЗ ДОМА РАБСТВА. Да не будет у тебя иных Богов, кроме меня. не делай себе изваяния и всякого изображения того, что на небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли.не поклоняйся им и не служи им; ИБО Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ- РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.

Эта заповедь не зря дана первой. Б-г ЕДИН. Нельзя создавать идолов и кумиров и им поклоняться. Тех, кто поклоняется им, Б-г наказывает ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, а тем, кто соблюдает заповеди,Б-г дает милость НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ.

· Кто виноват?

Посмотрим, как эта заповедь соблюдается в различных религиях.

Протестантизм отвергает церковную иерархию, предписывает ежедневное чтение Библии и непосредственное общение с Б-гом без посредников, отвергает поклонение святым и праздники в честь святых, отвергает почитание мощей и икон. Молитвенные дома свободны от пышного убранства, алтарей, икон, статуй. Молитвенным домом можетслужить любое строение. Молитвенные дома независимы, любая группа верующих может организовать свой молельный дом. Служитель культа подотчетен протестантской общине.

Иудаизм – церковная иерархия отсутствует. Раввин - учитель и знаток Традиции. Одновременно он выполняет функции администратора общины. От других членов общины он отличается только ученостью и большими познаниями, а также высокими моральными качествами. В общепринятом смысле он не является священником, поскольку в иудаизме между Богом и человеком нет никаких посредников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует никакой духовной иерархии.

По поводу иерархии, не удержусь от анекдота. Диалог новоиспеченных православного священника и раввина: «Вот ты Мойше раввини умрешь раввином, а я простой поп могу дослужитьсяи до Епископа, а если повезет, так и до Патриарха». «А выше?». «Ну, уж куда выше, выше некуда. Выше только Б-г». «Да-а-а?!… А вот одному еврейскому раввину удалось-таки стать Б-гом».

Предписывается чтение еженедельной главы Торы. Общение с Б-гом без посредников. Никакого поклонения святым, никому кроме Б-га одного. Синагога (дом собраний) местодля общественной молитвы. При синагогах существуют школы, библиотеки, кошерные столовые. Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей.

Католицизм – Римско - Католическая церковь строго централизованная организация, имеющая единый всемирный центр - Ватикан. Многоступенчатую иерархию этой авторитарно-монархической организации возглавляет единый глава - Папа. В католицизме Папа считается наместником Б-га на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. Действует принцип «апостольского преемства» - принцип церковного права в соответствии, с которым священная иерархия Церкви прямо и преемственно восходит чрез череду рукоположенийк апостолам. Католицизму присущи широкое почитание Девы Марии, реликвий, мучеников, святых и блаженных, их мощей, пышный театрализованный культ. Хотя следует признать, что по красоте и величественности, иконам и одеждам, богатству убранства, атрибутике католическая церковь много уступает церкви православной.

Православие - Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) возглавляется "Святейшим патриархом Московским и всея Руси ". Существует ступени иерархии: Епископы,Пресвитеры (Священники), Диаконы. Действует то же принцип «апостольского преемства» – все служители проходят рукоположение. Очень распространенопоклонение святым, мощам святых, иконопочитание, возведение Храмов во имя святых. Богослужения представляют собой высокохудожественные театральные представления, с дорогими одеждами, дорогим убранством Храмов, дорогими иконостасами, целованием руки священнослужителя.

Протестанты и иудеи общаются с Б-гом напрямую, без посредника в виде Церкви. Они поклоняются только Б-гу, не создают себе кумиров, идолов и их изображений.

В католицизме и православии существует жесткая церковная иерархия, культивируется почитание святых. А где допускается возможность поклонения человеку, там гораздо легче возникает культ конкретного живого человека. Не так страшно, если этот человек - представитель аристократии (дословно – власть лучших), осознающий свою ответственность и соблюдающий нравственные законы. А если из грязи сразу в князи?

А что же бывает с теми, кто нарушает первую заповедь, поклоняется кумирам (идолам) и вслед за ними живет не по Б-ожьим законам. За их вину (см. первую заповедь) караются дети до 3-го, 4-го поколения. В этой заповеди скрыта вся теория эволюции Ч. Дарвина, суть которой в том, что положительные качества человека передаются по наследству и закрепляются в потомстве и род его продлевается, а отрицательные, противоречащие Б-жьему Закону,исчезают уже через 3-4 поколения. Отрицательные качествапротиворечат Б-жьему Закону и интересам общества. Человек в процессе эволюции должен совершенствоваться. А если несколько поколений подряд культивировать безнравственность: воровство, коррупцию, убийства – этот народ обречен на вымирание.

А если с кумирами так катастрофически не везет как последние сто лет России? Поклонение безнравственной власти ведет к вымиранию народа. Если за поколение считать 40 лет (именно столько понадобилось Моисею, чтобы сменить поколение), то у России осталось в запасе всего 20-60 лет до полного нравственного вырождения народа. Не только власть виновата в том, что мы живем хуже всех. Виноваты мы, агрессивно-послушные, привыкшие поклоняться кумирам, идолам, любой, даже безнравственной власти,и агрессивные ко всякому инакомыслию, всему чужеродному. И в этом большая, если не решающая, многовековая «заслуга» Русской Православной Церкви.

· Что делать?

Нет никаких сомнений в том, что уровень развития экономики и науки зависит отуровня свободы. Уровень свободы зависит от культурных традиций народа, а те в свою очередь от доминирующей религии. Прогресса добиваются те страны, где влияние религии велико, а влияние церкви минимально .

Уровень свободы выше в тех странах, где преобладают религии без жесткой церковной иерархии, где не поощряется поклонение конкретным людям, святым, церковнослужителям. Цифры однозначно доказывают, что уровень развития экономики и науки в разы выше, там, где исповедуют протестантизм или иудаизм.

Нужно развивать в России свободу выбора вероисповедания. В США большой процент тех, кто,повзрослев, сам выбирает себе религию. Для пропаганды и распространения знаний о различных религиях образовать фонд «Свобода выбора», предоставить молодежи возможность изучения различных религий и самостоятельного выбора своего вероисповедания . Ограничить влияние церкви на умы подрастающего поколения. Ведь объективные факты свидетельствуют, только представители тех религий, где общение с Б-гом идет без посредничества церкви, добиваются выдающихся результатов в экономике и науке.

География религий мира

Религия является важнейшим элементом дифференциации человеческих культур. На разных этапах истории, в различных странах и регионах позиции и влияние религии на жизнь общества и хозяйственную деятельность значительно различаются.

Религии и верования распространены в четко локализованных географических ареалах и оказывают специфическое влияние на социальную, политическую и хозяйственную жизнь людей, на психологию, нравственное и правовое сознание и поведение. Особенно велико влияние религии на особенности использования ресурсов и на восприимчивость к внедрению инноваций.

Религиозные причины породили большинство крупных политических конфликтов в истории человечества, причем территориально они приурочивались к границам районов с различными верованиями.

Существующие на сегодняшний день религии мира делятся на две большие группы - монотеистические , для которых характерна вера в одно главное божество, и политеистические , которые имеют обширный пантеон богов.

Географически религии подразделяются на местные традиционные верования, которых придерживаются разрозненные изолированные племена; национальные, как правило, распространенные в пределах государственных границ или ареалов проживания этносов, и Мировые религии">мировые , преодолевшие национальные рамки и ставшие общей религией многих этносов и государств.

Местные традиционные верования

Они возникли на самой заре человечества и в условиях географической изоляции общин. Объекты их поклонения разнообразны: Анимизм">анимизм - вера в душу, ее бессмертие и существование духов; культ предков - вера в существование людей после физической смерти и их влияние на ныне живущих; Тотемизм">тотемизм - вера в происхождение всех членов данного племени от растения или животного, которые считаются священными; Фетишизм">фетишизм - вера в неодушевленные предметы и их сверхъестественную силу; шаманизм - вера в способность людей шаманов общаться с духами.

Многие из этих верований, возникнув на заре первобытного строя, сохраняются и ныне в изолированных и труднодоступных районах Юго Восточной Азии, Латинской Америки, в арктических широтах Северной Америки и Евразии. К началу ХХI в. общая численность последователей традиционных верований составляла около 200 млн. человек.

Эволюция ранних религиозных верований происходила вслед за эволюцией общества. Объединение разрозненных племен в единое государство сопровождалась возникновением культа вождя человека, который в раннеклассовом обществе трансформировался в образ абстрактного человека бога.

Ко II тысячелетию до н. э. относится возникновение религий, сохранившихся до наших дней.

Зороастризм (парсизм). Это одна из древнейших религий, зародившаяся в Средней Азии в I тысячелетии до н. э. Ее возникновение связывают с именем пророка Зороастра. В основе учения лежит вера в два божественных начала - доброго бога Ахурамазда и злого - Андромахью. Богослужение включает обряды жрецов со священным огнем в металлической чаше (отсюда еще одно название зороастрийцев - огнепоклонники). Страх перед осквернением и необходимость очищения породили множество запретов: ограничения в совместных трапезах и купании, в приеме пищи из рук чужаков, в контакте с мусором и нечистотами. Численность зороастрийцев не превышает 200 тыс. человек.

Национальные религии

Иудаизм">Иудаизм считается одним из самых ранних верований, сохранившихся до наших дней. Он возник на территории современного Израиля сначала как политеистическая религия, впоследствии перешедшая к монотеизму. Для иудаизма, помимо веры в единого бога, характерны вера в бессмертие души, посмертное воздаяние, в рай, ад и богоизбранность иудеев. Это последнее обстоятельство, а также тот факт, что иудеем может считаться только рожденный от матери еврейки, препятствовало превращению иудаизма в мировую религию. Иудаизм в ортодоксальной форме является господствующей религией государства Израиль; его исповедуют ашкенази (евреи - выходцы из Западной, Северной и Восточной Европы) и сефарды (евреи - выходцы из Северной Африки, с Ближнего Востока, Балканского и Пиренейского полуостровов), а также евреи, проживающие на всех других континентах. К началу XXI в. в мире насчитывалось около 14 млн последователей иудаизма, причем около половины из них проживает в Америке.

В иудаизме большое место занимают молитвы, посты, обряд обрезания, многочисленные праздники (Пасха, Судный день, Новый год, Суббота и др.). Раввины фактически являются законоучителями, судьями в иудаистских общинах, а не жрецами культа. Некоторые последователи иудаизма не признают Талмуд. Таковыми являются, например караимы - потомки мигрировавших в Крым из Хазарии в XI в. детей отцов евреев и матерей неевреек, которые согласно догмам нудаизма не являются «настоящими» евреями. Самаритяне , в основном проживающие районе Самария (Израиль) и в Иордании, признают только некоторые части Ветхого Завета (Тору и Небим).

Индуизм">Индуизм . Во второй половине 1 тысячелетия до н. э. развилась из брахманизма, который появился в Южной Азии, освятив кастовую систему Индии. Ее исповедует значительная часть населения Индии, Непала, Шри Ланки и Бангладеш. Большие общины индуистов проживают в Индонезии, Гайане, Суринаме, Малайзии, Сингапуре, ЮАР, на Маврикии.

Распространению индуизма за пределы полуострова Индостан препятствовало два основных фактора: географический (Гималаи) и консервативные догмы самой религии, и, в первую очередь, ее основа - кастовая система.

В индуизме нет единой догматики, обрядности, организованной церкви. В него входят элементы брахманизма, ведических и местных религий, первобытных верований: почитание воды («священные воды» реки Ганг), животных («священные коровы»), культ предков.

Последователи индуизма признают священными книгами Веды, следуют учению о сансаре - странствиях души, перевоплощающейся после смерти в различные живые существа по закону кармы, т. е. в зависимости от содеянного. Индуизм утверждает неравенство людей перед богами и божественности кастового деления. Люди обязаны выполнять установленный для каждой касты порядок жизни, выбирать профессию и круг общения.

Кастовая система трансформируется очень медленно. Закон об отмене кастовой системы, вышедший после получения независимости Индией, мало что изменил в жизни индуистского общества. Правительство Раджива Ганди в конце 80-х гг. ХХ в. ввело резервирование 30% мест в государственном аппарате и в высших учебных заведениях для представителей касты неприкасаемых, что вызвало протесты практически всех слоев индуистского общества - как представителей высших каст, так и самих неприкасаемых.

Пантеон индуистских богов велик. Главным Богом в индуизме является Триединый Бог (Тримурти), обладающий свойствами созидания (Брахма), сохранения (Вишну), разрушения и созидания (шестирукий Шива). В их честь сооружено множество храмов.

Джайнизм возник как «оппозиция» кастовой системе в VI в. до н. э., он провозгласил главным принципом веры неубиение живых существ.

В XV-XVI вв. на стыке культурного влияния ислама и индуизма на территории современного штата Пенджаб (Индия) зародился сикхизм, отвергший кастовую систему и вобравший в себя элементы ислама и индуизма. Догмы индуизма косвенно способствовали проникновению ислама в пределы Индостана. Представителей касты кшатриев (воины) в западных районах было мало, а другие касты воинским делом заниматься не имели права, поэтому мусульманские завоеватели достойного отпора здесь не получили. Чтобы выделить себя среди индуистов и мусульман, сикхи носят «пять К»: кеш (длинные волосы), качха (короткие трусы), канха (гребень), кара (стальной браслет), кирпан (кинжал). Красочные тюрбаны и бороды сикхов хорошо заметны в уличной толпе. Численность сикхов - около 15 млн человек, это третья по величине конфессиональная общность Индии (после индуистов и мусульман). С середины 60-х гг. сикхи борются за создание независимого государства Халистан. Сикхи имеют влиятельные общины во многих странах Азии и Африки, где контролируют пошивочный бизнес и торговлю.

Религии Восточной Азии: конфуцианство, даосизм и синтоизм. На территории современного Китая возникли философские системы - Конфуцианство">конфуцианство и Даосизм">даосизм . Со временем эти системы приобрели статус религий. Они не имели строгой церковной иерархии, не обязывали верующих мыслить и поступать определенным образом. В отличие от христианства и ислама, конфуцианство, даосизм и синтоизм никогда не насаждались мечом и огнем, не прибегали к миссионерству.

Конфуций

Конфуцианство. Конфуций - государственный деятель Древнего Китая (V - VI вв. до н. э.) и его последователи написали трактат «Лунь - Юй» («Беседы и суждения») - главный литературный источник конфуцианства. Строго говоря, конфуцианство не является религией, так как в нем никогда не было института церкви, жречества, мистических элементов. Идеи Конфуция - это идеи земного человека, а не бога. Человек должен соблюдать нормы общественного поведения, традиционные обряды. Другими этическими нормами конфуцианства являются обязательное нравственное самосовершенствование и соблюдение правил этикета - поступать согласно своему общественному положению, безоговорочно подчиняться вышестоящему начальству. Власть правителей считается дарованной небом, и потому священной, а разделение людей на «высших» и «низших» - справедливым законом. Конфуцианская мораль проповедует пять основных добродетелей: человечность, справедливость, самосовершенствование, благородство и верность.

Со II в. н. э. до Синьхайской революции 1911-1913 гг. конфуцианство было официальной государственной идеологией Китая, авторитетной этической системой, которая определяла особенности мышления и характера миллионов людей. В наше время конфуцианству следует около 300 млн человек в Китае, на Корейском полуострове, в Японии, в странах с многочисленной китайской диаспорой (Сингапур, Малайзия, Индонезия и др.).

Конфуцианские ценности, включенные в сферу хозяйственной деятельности и воспитание, в значительной степени способствовали экономическим успехам на территориях, где исповедуется эта религия.

Храм в Китае

Даосизм - одна из религий Китая, идейным истоком которой было философское учение Лао Цзы, который жил примирно в одно время с Конфуцием. В отличие от конфуцианства, даосизм сконцентрирован на конкретном человеке. Согласно этому учению люди должны следовать естественному ходу событий и не пытаться его изменить. Идеалом этой религиозно философской школы является жизнь, не нарушающая гармонии окружающего мира, достижение единства с природой и обретение бессмертия. В даосизме центральное место занимают гадания и обряды, изгоняющие злых духов. Высшими божествами признаются Шан ди (Яшмовый владыка - Бог неба и Отец императоров), Лао цзы и творец мира Пань гу.

Даосизм оказал сильное влияние на культуру, способствовал развитию химии, традиционной медицины, основанной на принципе гармонии человеческого тела (иглотерапии, физиотерапии, фармакологии). Тесно связано с даосизмом учение о противоположных началах - инь и янь.

Инь - женское начало, слабость, пассивность, север, четные числа, янь - мужское начало, сила, активность, юг, нечетные числа. Их единство создает совершенное целое. Древние книги сохранили рецепты лекарств, описание свойств металлов и минералов. Около 30 млн жителей Китая, Сингапура и других стран, где проживают китайцы, считают себя приверженцами даосизма.

Синтоистский храм в Японии

Синтоизм">Синтоизм - философско религиозная система - сформировался в Японии, основан на культе божеств природы и предков. Главным божеством является богиня Солнца Аматерасу - прародительница всех японских императоров. Боги и духи населяют и одухотворяют всю природу, способны воплотиться в любой предмет, который и становится объектом поклонения. Религиозной целью считается достижение спасения в этом, а не в потустороннем мире путем духовного слияния с божеством с помощью молитв и обрядов. Для синтоизма характерны пышные праздники со священными танцами и процессиями. Синтоизм частично совпадает и мирно сосуществует с буддизмом. Японцы, например, являются приверженцами как синтоизма, так и буддизма. Почти в течение столетия (с середины XIX в.) синтоизм был государственной религией Японии.

Конфуцианство, даосизм и синтоизм не стали мировыми религиями и не распространились за пределы районов формирования.

Йезиды (езиды). В основе вероучения, которое последователи стараются хранить в тайне, лежит вера в единого Бога Езда. При этом последователи признают Богом и Иисуса Христа, почитают мусульманского пророка Мухаммеда и иудаистского Авраама. Признают священными книгами Библию и Коран, у них распространено христианское крещение и обрезание мальчиков как у мусульман и иудаистов. Йезидами являются курды, проживающие в Турции, Иране, Ираке, Сирии, Армении.

Мировые религии

Буддизм - самая древняя мировая религия. Появился в VI в. до н. э. как оппозиция кастовому строю, закрепленному брахманизмом: достоинства человека и его социальный статус зависят не от его происхождения, а от поведения. Все люди, вне зависимости от сословных и этнических различий, могут воспринять учение Будды и найти путь к спасению.

Согласно буддистским канонам, жизнь - непрерывная цепь страданий, облегчить которые можно праведным поведением и неубиением живых существ.

Буддизм широко распространен в Китае, Японии, Корее, является господствующей религией в Мьянме, Шри Ланке, Таиланде, Монголии, Бутане, Вьетнаме, Камбодже, Лаосе. Крупные буддийские общины проживают в Индии, Непале, Сингапуре, Индонезии и России, где его исповедуют буряты, тувинцы и калмыки.

Последователи буддизма - вегетарианцы: они не употребляют в пищу мясные продукты. Эти этические нормы оказывают непосредственное влияние на хозяйственную жизнь, особенно на специализацию сельского хозяйства.

В буддизме существуют два основных направления. Приверженцы Хинаяны (что означает «узкий путь») считают Будду реальным историческим лицом, строго следуют принципам раннего буддизма; те, кто хочет достичь спасения, должны оставить мирскую жизнь. Последователи Махаяны («широкий путь») обожествляют Будду и считают, что для спасения монашество необязательно.

Три важнейшие ценности буддизма - учитель Будда, учение драхма, хранитель истины - сагха, который указывает и облегчает путь верующего. Эти идеи буддизма, а также относительное безразличие к обрядности и приспособление к местным условиям, способствовали его распространению за пределы Индии. В южном и юго восточном направлении буддизм распространялся в основном в форме учения Хинаяны (в III - I вв. до н. э.). С начала нашей эры начинается его движение на север и северо восток в форме учения Махаяны. В самой Индии буддизм вытеснился индуизмом с кастовым строем, не приемлющим равенства.

В ламаизме , более поздней форме буддизма, особое значение придается магическим заклинаниям, медитации, с помощью которых можно достичь нирваны - состояния высшего блаженства и отрешенности от жизненных забот. Ламаизм распространен среди населения Монголии, в восточной Бурятии, среди калмыков и тувинцев.

Христианство появилось в начале первого тысячелетия нашей эры на востоке Римской империи, на территории современного Израиля как протест против иудаистской исключительности. Оно быстро распространилось в среде рабов и бедноты. Провозгласив равенство всех людей, христианство отвергло существовавшие рабовладельческие общественные порядки, дав отчаявшимся надежду на получение свободы через познание божественной истины, которую принес на землю Христос.

К христианским общинам стали присоединяться ремесленники, торговцы, земледельцы, знать. Император Константин (ок. 285 - 337 гг.) своим эдиктом 324 г. положил начало превращению христианства в государственную религию Римской империи.

Символы веры были определены на первых семи Вселенских соборах. Они без изменений сохранены в Православной церкви, что дает ей дополнительные аргументы как истинно христианскому вероучению.

Спасо-Преображенский собор Сурожского монастыря XI в. в Пскове (Россия)

Согласно христианству, бог существует в трех лицах - Отца, Сына и Святого духа. Бог сын принял мученическую смерть, чтобы искупить грехи людей и прийти второй раз на Землю для установления царствия небесного. Святая книга христиан - Библия, состоящая из Ветхого Завета и Нового Завета. Основные этические нормы - терпение и всепрощение. В 1054 г. произошел полный разрыв между римской (западной) и константинопольской (восточной) ветвями христианства, оно разделилось на Католичество">католицизм и Православие">православие . Основные различия между ними состоят в вопросе о происхождении Святого духа: католики считают, что он произошел от Бога Отца и Бога Сына, православные - от Бога Отца.

Католики, в отличие от православных, полагают, что кроме ада и рая есть еще и чистилище. В Православной церкви допускается только хоровое пение без музыки, в католической - богослужение сопровождается органной музыкой. Существуют также различия в обрядах, в архитектуре церковных зданий, в организации церкви (строгая централизация и всевластие папы римского в католицизме).

Православная церковь не управляется из единого центра, она представлена 15 автокефальными (независимыми) церквями: Константинопольской, Александрийской (Египет и некоторые страны Африки), Антиохийской (Сирия, Ливан), Иерусалимской (Палестина), Русской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Элладской (греческой), Албанской, Чешской, Словацкой, Польской, Американской. Из ряда автокефальных церквей выделены автономные церкви, имеющие большие права по самоуправлению (Синайская - юрисдикция Иерусалимского Патриарха, Японская - юрисдикция Патриарха Московского и Всея Руси).

В 90-е гг. ХХ в. вследствие распада СССР встал вопрос об образовании самостоятельной Украинской церкви и отделении ее от Русской православной церкви.

В Российской Федерации, Белоруссии, Украине, Румынии, Греции, Сербии, Черногории, Болгарии, Грузии, Молдавии, Македонии, на Кипре исповедующие православие составляют большинство населения. Крупные православные общины имеются в США, Казахстане, странах Балтии, Киргизии, Чехии, Польше, Словакии, Турции, государствах Ближнего Востока.

Униатская (или греко-католическая церковь), признающая главенство папы римского, появилась в районах «соприкосновения» западной и восточной ветвей христианства, вобрала в себя этические нормы и обряды обеих ветвей. Наибольшее распространение получила на Западной Украине.

Монофиситская церковь , считающая Иисуса Христа не богочеловеком, а богом, распространена среди египетских коптов, в Эфиопии, в Армении.

Католическая церковь строго централизована, имеет один центр - государство город Ватикан, единого главу - папу римского (наместника Иисуса на Земле). Духовенство в католицизме дает обет безбрачия. На протяжении многих столетий богослужение в католичестве совершалось на латинском языке, лишь II Ватиканский собор (1962-1965) разрешил службы на национальных языках.

В большинстве стран Западной Европы католицизм является господствующей религией, а в ряде стран - Великобритании, Германии, Нидерландах, Швейцарии - имеются крупные общины. Во всех государствах Америки большинство верующего населения исповедуют католицизм: почти треть населения США и половина канадцев - католики.

Католическая церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства, многочисленными монашескими орденами, благотворительными организациями.

Распространение христианства, в первую очередь католичества, за пределы Европы и превращение его в мировую религию началось вместе с эпохой Великих географических открытий. Зачастую колонизация объяснялась необходимостью привнесения на новые территории истинной веры. За пределами европейских стран христианские обряды видоизменялись в соответствии с местными условиями. В XVI в. католицизм распространился в Латинской Америке, на Филиппинах, где позиции этой религии сильны до настоящего времени. В XIX в. вместе с переселенцами католицизм проник в Австралию и Новую Зеландию.

Колониальные правительства объявили католицизм государственной религией в ряде стран Южной и Тропической Африки (Кабо Верде, Реюньоне), около 50% населения Экваториальной Гвинеи, Сейшельских Островов, Анголы, Бурунди, Руанды, Камеруна - католики. Католической веры придерживаются более трети населения Габона, Демократической Республики Конго, Конго, ЦАР, Кении и Уганды; 20% населения Мозамбика. Большие группы католиков есть в Намибии, Лесото, Гане, Бенине, Того, Кот д’Ивуаре, Нигерии, на Мадагаскаре.

В Азии католическими странами являются Филиппины и Восточный Тимор, много католиков во Вьетнаме, Республике Корее, Индонезии, Шри Ланке.

В начале XX в. католицизм распространился на острова Тихого Океана: Гуам, Самоа, Кирибати, Науру, Новая Каледония.

В результате Реформации в Европе в XVI в. от католиков отделились протестанты , отвергшие главенство папы римского как посредника между Богом и верующими. Они стали признавать искупление грехов только верой в Бога, единственным источником вероучения считать Библию. Протестанты, в свою очередь, разделились на англиканскую церковь, лютеранство, кальвинизм , от которого откололись реформаторы, пресвитерианцы, баптисты и др. Протестанты преобладают среди населения Северной Европы, в Канаде, США, Австрии, Великобритании, Нидерландах, Франции, Швейцарии.

Ислам. Основатель ислама - реальное историческое лицо, арабский купец Мухаммед (509-623 гг.) К нему в 609 или 610 г. в месяце рамадане явился архангел Джабраил и объявил, что Мухаммед избран богом подарить людям истинную веру и спасти от Страшного суда. Родина Мухаммеда - Хиджаз лежал на обрамленной горами полосе побережья между Синайским полуостровом и Меккой. Этот район, где ранее кочевали племена бедуинов и неспешно проходили караваны, постепенно становился местом постоянного проживания купцов и ростовщиков.

Войны требовали постоянного притока товаров, и жители Мекки, расположенной на перекрестке важнейших торговых путей, сделали все возможное для развития торговли. Были введены «священные месяцы», когда кровная месть и любые военные действия у стен города запрещались.

Обстановка в окрестностях Мекки была нестабильна: кочевники грабили крестьян и караваны, бедуины враждовали между собой из за пастбищ и колодцев.

Таким образом, обстоятельства требовали идеологии, которая бы сгладила социальные противоречия, положила конец междоусобицам и грабежам и направила воинственность жителей на внешние цели. Все это дал Мухаммед. Вначале осмеянный за одержимость, он объединил своих земляков под зеленым знаменем ислама.

В исламе, в отличие от других религий, есть положения, способствующие географическим открытиям, это - «священная война», обязательное паломничество к святым местам и признание торговли богоугодной деятельностью. Например 17 сура Корана прямо настаивает на морских плаваниях, утверждая, что Аллах гонит вперед корабли правоверных, на которых они стремятся к изобилию. Сам Мухаммед, будучи купцом, утверждал, что тот, кто покидает родной очаг в поисках знаний, идет по пути божьему.

Главный центр ислама - Мекка, где находится черный камень Каабы. Мусульмане молятся пять раз в сутки, обратившись лицом к этому месту. В Европе ислам распространился в пределах Пиренейского полуострова - в южной и восточной Испании. Здесь арабо мавританское владычество продолжалось почти восемь веков - с 711 г. по 1492 г.

Отличительной особенностью арабских дворцов считается обилие ковров, разделение на парадные залы, службы и женскую половину (гарем), куда запрещено входить посторонним мужчинам. К дворцам обязательно прилегал парк.

В Северную и Тропическую Африку ислам принесли арабские торговые караваны. Арабским путешественникам мы обязаны описанием «страны золота» - западноафриканской империи Гана (на юге современной Мавритании), королевства Борну и Канем, восточно африканского побережья, где под их влиянием сформировалась азанийская цивилизация.

В отличие от всех других религий, ислам распространялся среди всех народов, которые были готовы его принять, независимо от цвета кожи и местных верований. Рзультатом такого похода стал расцвет исламской культуры, обусловленный совместными действиями индийцев, персов, египтян, объединенных арабской властью. В исламской литературе, наряду с исследованиями по математике, медицине и астрономии, особой популярностью стали пользоваться описания путешествий.

Мусульмане, или магометане верят в единого бога Аллаха, Мухаммед считается его посланником на земле. Священной книгой мусульман считается Коран, который состоит из проповедей, предписаний, регулирующих имущественные, правовые, семейные отношения, в нем содержатся также бытовые правила и поучения.

В исламе сформировалось три основных направления, различающихся подходом к вопросу о главе мусульманской общины. Последователи суннизма кроме Корана признают «священное предание» Сунну, а главой мусульманской общины избирают достойных представителей элиты. Для последователей шиизма важна роль зятя Мухаммеда - пророка Али (власть могут наследовать только его потомки). Хариджизм - ортодоксальный ислам, близкий к суннизму, требует соблюдения строгих правил поведения в жизни. Хариджиты осуждают роскошь, запрещают игры и музыку, во главе общины выбирают достойного.

Почти 90% мусульман мира относятся к суннитам. Шиизм преобладает в Иране, Бахрейне, Йемене, Азербайджане. Крупные шиитские общины проживают в Ливане, Сирии, ОАЭ, Афганистане, Таджикистане.

В конце ХХ в. - начале ХХI в. в мире наблюдалось резкое усиление роли ислама в экономической, политической, духовной жизни стран.

Мусульманские общины имеются почти в 120 странах мира. Почти в 30 странах ислам признан государственной (официальной) религией. В 43 странах мусульмане составляют абсолютное большинство населения. Это 16 стран в Северной и Западной Африке, 26 стран Юго Западной и Центральной Азии, Албания. Почти в 30 странах мусульмане образуют влиятельное меньшинство населения. К их числу относится Российская Федерация, в которой многие народы Северного Кавказа, татары и башкиры, исповедуют ислам.

Религии и общественная жизнь

Большинство религий мира придают особое значение преемственности, традициям, следованию определенным нормам поведения. С этой точки зрения, религии определенно играют консервативную роль в жизни общества. Зачастую религии являются помехой в проведении демографической политики.

Религии оказывают косвенное влияние на развитие сельского хозяйства, ограничивая употребление в пищу определенных продуктов (в определенное время года) и придавая символическое значение домашним животным. Более 260 млн буддистов - вегетарианцы, индуисты не употребляют говядины, мусульмане - свинины.